الصفحه ٢٩٢ :
لأن طاعة آخرنا
كطاعة أولنا والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا أما إن لولدي غيبة يرتاب فيها الناس
إلا من
الصفحه ٢٩٤ :
يصح في التقدير
لأن الله تعالى لا يمدح المذمومين وقد مدحهم في مواضع كثيرة باتفاق الأمة.
فتأملوا
الصفحه ٢٠٧ : فيكتموا ذلك عن أهل
نحلتهم ودينهم ولأن بعضهم لا يتبع (٦) بعضا ودواعي إذاعة ذلك فيهم ونشره بينهم وافرة وقد
الصفحه ٢٧٩ : ء شديدا ثم قال إن بعد (٤) الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر فقلت له يا ابن رسول الله
ولم سمي القائم قال لأنه
الصفحه ٢٢٨ :
كأنك تعيش أبدا
واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا وإذا أردت عزا بلا عشيرة وهيبة بلا سلطان فاخرج من ذل
الصفحه ١٢٨ : ء " أيضا اسم موضعين أحدهما
باليمن والآخر بالشام والنسبة إليه " صنعاني " على غير القياس لأن القياس
بالواو
الصفحه ٢٣٧ :
يا مولاي أخبرني
كم يكون الأئمة بعدك قال ثمانية قلت وكيف ذاك قال لأن الأئمة بعد رسول الله ص اثنا
الصفحه ٢٤٠ : (٤) ملء مكيال (٥) ثلثاه فطنة وثلثه تغافل لأن الإنسان لا يتغافل عن شيء قد
عرفه ففطن فيه (٦) واعلم أن
الصفحه ٢٥٠ :
هو التاسع من ولد
الحسين لأن الأئمة بعد رسول الله ص اثنا عشر وهو القائم قلت يا سيدي فمن هؤلا
الصفحه ٢٨٣ : ن ، ط : لأنه
لا يرى.
الصفحه ٣٢٠ : : قد ذكرنا غير مرة
أن رمي القدماء رجلا بالغلو لا ينبغي الاعتناء به ، لأن جملة مما هو الآن من ضروريات
الصفحه ٣٢٦ : بن عبد الله
الخديجي النيلي. إنما قيل له الخديجي لأنه ينسب إلى ولد أبي هالة النباش الأسيدي الذي
كان
الصفحه ٣٢٧ : ببعيد ، لأنه ضل
عن الطريق وبعد عن الحق الحقيق ، مات في سنة إحدى وثمانين ومائة. جامع الرواة ١ /
٦٠١
الصفحه ٤١ : بيت عائشة فدخلت إليه وقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله
سمعتك تقول إذا افتقدتم الشمس فتمسكوا بالقمر وإذا
الصفحه ١٨٢ :
سمعت رسول الله ص
يقول لأمتي فرقة وجعلة (١) فجامعوها إذا اجتمعت وإذا (٢) افترقت فكونوا من النمط