الصفحه ١٩٩ : (٢) وتسعة من صلب الحسين أئمة أبرار لئن اتبعتموهم وجدتموهم
هادين مهديين ولئن خالفتموهم ليكون الاختلاف فيكم
الصفحه ٣٠٩ : في صدر كتابنا من الاحتجاج في إثبات أخبار (٦) النصوص على الأئمة ع من الصحابة والعترة الطهارة على حد
الصفحه ٣٤٢ : الأئمة.................................... ٢٩٤
زيد بن علي لم يدع الإمامة لنفسه
الصفحه ١١٥ :
الله إن عليا لا
يبركه (١) زهو فقال ع ما به زهو (٢) ولكنك لتقاتله يوما وأنت له ظالم (٣) قال نعم
الصفحه ٢٠٣ : إلى ما في عقولهم (٩) من أن الصانع لا يشبهه (١٠)
____________________
(١) في ط ، ن ، م
" عن الدين
الصفحه ٢٧٥ : (٥) مريم ع وهو ابن سنتين (٦)
____________________
(١) في ط " حتى
لا يرى " وفي إكمال الدين " حتى يرى
الصفحه ٢٨٤ :
والمساءلة في القبر حق وإن الجنة حق والنار حق والصراط حق والميزان حق (وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ
الصفحه ٢٩٢ : (٣) الأرض لا تخلو من حجة لله (٤) على خلقه إلى يوم القيامة وإن من مات ولم يعرف إمام زمانه
مات ميتة جاهلية
الصفحه ٢٩٤ :
يصح في التقدير
لأن الله تعالى لا يمدح المذمومين وقد مدحهم في مواضع كثيرة باتفاق الأمة.
فتأملوا
الصفحه ٣٢٧ : ، وثقه العجلي ، وقال الفسوي : لا بأس به ، قتل سنة سبع وعشرين
ومائة. ميزان الاعتدال ٣ / ٢٩٢.
الصفحه ٣٣٨ :
ضيافة الإخوان وهدية
الخلان. للمولى العلامة رضي الدين محمد بن الحسن القزويني المتوفى سنة ١٠٩٦
الصفحه ٢٧٠ : أبيه عن علي بن معبد (١) عن الحسين بن خالد قال قال علي بن موسى الرضا ع لا دين لمن
لا ورع ولا إيمان لمن
الصفحه ٢٨٣ :
إني أريد أن أعرض
عليك ديني فإن كان مرضيا أثبت (١) عليه حتى ألقى الله عزوجل فقال هات يا أبا القاسم
الصفحه ٣٢٨ : حدثنا محمد بن عيسى بن العراد سنة عشرة وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن عبد الله
بن عمرو ـ اللاحقي ـ سنة خمسين
الصفحه ٦ : على خلقه وأعلاما
في بريته وسفراء بينهم وبين عباده وخزانا لعلمه ودعائم دينه وأركانا لتوحيده وخلفاء
في