الصفحه ٢٣٨ : (١) فكم الأئمة بعده قال سبعة ومنهم المهدي الذي يقوم بالدين
في آخر الزمان.
حدثنا علي بن
الحسن قال حدثنا
الصفحه ٢٤٧ : (٢) وقال لا دعا الله (٣) هذه الأمة فإنها لم ترع حق نبيها أما والله لو تركوا الحق
على أهله لما اختلف في الله
الصفحه ٢٥١ : الصدقة أفضل قال إن تهجر ما حرم الله عزوجل عليك قلت يا سيدي فما تقول في الدخول على السلطان قال لا
أرى لك
الصفحه ٢٦٥ : الخامس
من ولدي له غيبة يطول أمدها خوفا على نفسه يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون ثم
قال ع طوبى لشيعتنا
الصفحه ٢٧٣ :
الحجة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو (١) لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله له ذلك
الصفحه ٢٧٥ : هذا وأومأ
إليه قال فقلنا وهو في هذا السن قال نعم وهو في هذا السن إن الله تبارك وتعالى
احتج بعيسى ابن
الصفحه ٢٨٤ :
والمساءلة في القبر حق وإن الجنة حق والنار حق والصراط حق والميزان حق (وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيْبَ
الصفحه ٢٨٧ : الحق وهو الذي يملأها قسطا وعدلا
كما ملئت جورا فهذا (٥) معنى الأيام فلا تعادوهم في الدنيا فتعاديكم
الصفحه ٢٩١ : الدنيا حتى أراني الخلف من بعدي ما (٣) أشبه الناس برسول
الله ص خلقا وخلقا يحفظه الله تبارك وتعالى في غيبته
الصفحه ٣١٧ :
في الصحاح. ميزان الاعتدال
٤ / ٤٣٩.
* جابر بن سمرة العامري
السوائي ، وقد اختلف في كنيته فقيل أبو
الصفحه ٣٢٠ : الله ، لم أجده إلا أن الممقاني قال في رجاله : الحسن بن محمد بن سعيد
الهاشمي الكوفي ، لم أقف فيه إلا على
الصفحه ٣٣٣ :
(وهبان) وأضاف (الهباني)
قاله في ترجمة الحسين بن أبي غندر بضم الغين وسكون النون وفتح الدال. الفهرست
الصفحه ١٢ : والخطرات أن تحده والأبصار الإحاطة به جل عما يصفه الواصفون نأى (١) في قربه وقرب في نأيه كيف الكيفية فلا يقال
الصفحه ١٤ : مكانهم
في الجنة قال معي في درجتي.
قال أشهد أن لا
إله إلا الله وأنك رسول الله وأشهد أنهم الأوصياء بعدك
الصفحه ٢٢ : عنه سعيد بن جبير ومجاهد وطاوس اليماني والأصبغ بن نباتة وعطا ولو لا
قصدي في إيراد هذه الأخبار الاقتصار