النّجوم» ، جزء ، كتاب «روايات الصّحابة من التّابعين» (١) ، جزء ، «صلاة التّسبيح» جزء ، «مسند نعيم بن همار» (٢) جزء ، «النّهي عن صوم يوم الشّكّ» جزء ، «الإجازة للمعدوم والمجهول» (٣) جزء ، «روايات السّتّة من التّابعين بعضهم عن بعض» (٤).

وذكر تصانيف أخر ، قال : فهذا ما انتهى إلينا من تصانيفه. حجّ وحدّث ونعم الشيخ كان. ولمّا حجّ كان معه حمل كتب ليجاور ، وكان في جملة كتبه «صحيح البخاريّ» ، سمعه من الكشميهنيّ ، فقرأت عليه جميعه في ثلاثة مجالس.

وقد سقنا هذا في سنة ثلاثين في ترجمة الحيريّ ، وهذا شيء لا أعلم أحدا في زماننا يستطيعه.

وقد قال ابن النّجّار في «تاريخه» (٦) : وجدت فهرست مصنّفات الخطيب وهي نيّف وستّون مصنّفا ، فنقلت أسماء الكتب الّتي ظهرت منها ، وأسقطت ما لم يوجد ، فإنّ كتبه احترقت بعد موته ، وسلم أكثرها.

ثمّ سرد ابن النّجّار أسماءها ، وقد ذكرنا أكثرها آنفا ، وممّا لم نذكره : كتاب «معجم الرّواة عن شعبة» ثمانية أجزاء ، كتاب «المؤتلف والمختلف» أربعة

__________________

=١٣٨٦ ه. ثم أعيدت طباعته مرتين.

(١٣) حقّقه المرحوم يوسف العشّ ، ونشره المعهد الفرنسي بدمشق سنة ١٩٤٩ م ، ثم أعادت دار إحياء السّنّة النبويّة نشره مصوّرا سنة ١٩٧٤ م.

__________________

(١) في (سير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٩٢) : «رواية الصحابة عن تابعي» ، والمثبت يتفق مع : المنتظم ، ومعجم الأدباء.

(٢) في (المنتظم) و (سير أعلام النبلاء) : «مسند نعيم بن حمّاد». وفي (معجم الأدباء) : «مسند نعيم بن همّاز» (بالزاي) ، والمثبت يتفق مع (موارد الخطيب ٥٧) للدكتور أكرم ضياء العمري ، وهو «الغطفانيّ» ، وذكره الأستاذ العش «هماز العصاني».

(٣) في (معجم الأدباء) : «الإجازة للمعلوم والمجهول» ، وفي (سير أعلام النبلاء) : «إجازة المعدوم و «المجهول» ، والمثبت يتفق مع (المنتظم) ، وقد طبع ضمن «مجموعة رسائل في علوم الحديث» بعناية صبحي البدري السامرائي ، ونشرته المكتبة السلفية سنة ١٩٦٩ م.

(٤) في (المنتظم) ـ بطبعتيه ـ : «روايات السنة من التابعين» ، ومثله في (معجم الأدباء) وهو تحريف. أما في (سير أعلام النبلاء) : «ما فيه سنة تابعيّون».

(٥) في الجزء الّذي لم يصلنا من «ذيل تاريخ بغداد».