وسمع هو من خاله أبي الفرج محمد بن عثمان بن محمد بن بشران الواسطيّ (١).

٥٣ ـ محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن القاضي أبي الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم (٢).

أبو الحسن الأسديّ الدّمشقيّ.

سمع : أباه ، وعبد الرحمن بن أبي نصر ، وصدقة بن المظفّر ، وجماعة.

روى عنه : أبو بكر الخطيب ، ونجا بن أحمد ، وأبو القاسم النّسيب ، وعبد الكريم بن حمزة.

ووثّقه النّسيب (٣).

__________________

(١) قال ابن الأثير : انتهت الرحلة إليه في الأدب ، وله شعر ، فمنه في الزهد :

يا شائدا للقصور كهلا		أقصر ، فقصر الفتى الممات
لم يجتمع شمل أهل قصر ،		إلا قصاراهم الشتات
وإنما العيش مثل ظل ،		منتقل ما له ثبات

(الكامل ١٠ / ٦٢) والأبيات في : المنتظم ٨ / ٢٥٩ (١٦ / ١٢٠).

وقال ياقوت : أحد الأئمة المعروفين والعلماء المشهورين ، تجمّع فيه أشتات العلوم ، وقرن بين الرواية والدراية والفهم وشدّة العناية ، صاحب نحو ولغة وحديث وأخبار ودين وصلاح ، وإليه كانت الرحلة في زمانه ، وهو عين وقته وأوانه ، وكان مع ذلك ثقة ضابطا محرّرا حافظا إلّا أنه كان محدودا ... قال الجلّابيّ : ودخلت إليه قبل موته ، وجاءه من أخبره أن القاضي وجماعة معه قد ختموا على كتبه حراسة لها وخوفا عليها ، فقال :

لئن كان الزمان عليّ أنحى		بأحداث غصصت لها بريقي
فقد أسدى إليّ يدا بأنّي		عرفت بها عدوّي من صديقي

قال : وهذا آخر ما قاله من الشعر. قال الحميدي : وما أظنّ البيتين إلّا لغيره ... وكان لابن بشران كتب حسنة كثيرة وقفها على مشهد أبي بكر الصّدّيق فذهبت على طول المدى. وسئل ابن بشران عن مقدّمة العسكر ومقدّمة الكتاب ، فقال : أما مقدّمة العسكر فلا خلاف فيه أنه بكسر الدال ، وأما مقدّمة الكتاب فيحتمل الوجهين ، والوجه حمله على مقدّمة العسكر. (معجم الأدباء ١٧ / ٢١٤ ، ٢١٥ و٢٢٣ ، ٢٢٤).

وانظر شعره في :دمية القصر ، والمنتظم ، وإنباه الرواة ، ومعجم الأدباء ، وغيره.

(٢) انظر عن (محمد بن إبراهيم) في : تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٣٦ / ٥٣٥ ، والكامل في التاريخ ١٠ / ٦٢ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٢١ / ٣٤٣ رقم ٣٠٠.

(٣) قال ابن عساكر : «لم يكن الحديث من شأنه ، ولكن أباه سمّعه».