أبو نصر القرشيّ (١) الدّمشقيّ الخطيب.
مولى عيسى بن طلحة بن عبيد الله التّيميّ.
روى عن أبي الحسين بن جميع «معجمة» (٢).
وعن : أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الحديد ، وعبد الرحمن بن أبي نصر ، وعطيّة الله الصّيداويّ ، وجماعة.
روى عنه : أبو عبد الله بن أبي الحديد ، وعمر الرّواسيّ ، وأبو القاسم النّسيب ، وأبو الحسن بن قبيس ، وجمال الإسلام (٣) ، وإسماعيل بن السّمرقنديّ.
وقال النّسيب : هو ثقة أمين (٤).
وقال ابن قبيس : كان ابن طلّاب قد كسب في الوكالة كسبا عظيما ،
__________________
(١) ساق ابن عساكر نسبه مطوّلا ، وفيه : «مولى طلحة بن عيسى بن طلحة بن عبد الله». (تاريخ دمشق ١١ / ٢٨٨).
(٢) أي «معجم شيوخ» أبي الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغسّاني الصيداوي ، المتوفى سنة ٤٠٢ ه. وقد قمت بتحقيقه عن النسخة الفريدة المحفوظة بمكتبة جامعة ليدن بأمستردام بهولندة ، ونشرته دار الإيمان ، طرابلس ، ومؤسسة الرسالة ، بيروت ، وصدرت طبعته الأولى سنة ١٤٠٥ ه. / ١٩٨٥ م. وطبعته الثانية ١٤٠٧ ه. / ١٩٨٧ م.
وجاء في افتتاحية الكتاب ما نصّه :«أخبرنا الشيخ الإمام ، الأجلّ ، القاضي ، الفقيه ، العالم ، العامل ، جمال الدين ، شيخ الإسلام ، أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري ـ أيّده الله بطاعته ـ قراءة عليه ونحن نسمع.
أخبرنا الفقيه ، الإمام ، جمال الإسلام ، أبو الحسين علي بن المسلم بن محمد بن علي بن الفتح السلمي ، قراءة عليه وأنا أسمع في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسمائة ، قال :أنبأنا الشيخ أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلّاب الخطيب قراءة عليه بدمشق ، قال :أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغسّاني الصيداوي ، قراءة عليه في داره بصيداء ، في شهور سنة أربع وتسعين وثلاثمائة ، قال :هذا ما اشتمل عليه ذكر شيوخي الذين لقيتهم في سائر الآفاق ، بمكة ، والعراق ، وفارس ، وأرض إصطخر ، والثغور ، وديار بكر ، والشام ، ومصر ، مرتّب ذلك على حروف المعجم ، وابتدأنا بمن اسمه «محمدا» تبركا به صلىاللهعليهوسلم وعلى آله ، ثم نتبعه باب الألف ، وإن كان أحمد ومحمد واحدا ، ونخرّج عن كل واحد منهم حديثا أو حكاية مستحسنة.
والله أسأل التوفيق لذلك». (ص ٥٥ ، ٥٦).
(٣) هو أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد السلمي. انظر الحاشية التي سبقت.
(٤) تاريخ دمشق ١١ / ٢٨٨.