روى عنه : إسماعيل بن السّمرقنديّ ، وعبد الوهّاب الأنماطيّ ، والمبارك السّمّذيّ (١) وأبو بكر القاضي.

قال أبو سعد السّمعانيّ (٢) : كان زاهدا ، منقطعا ، حسن الطّريقة ، خشنها ، أجهد نفسه في الطّاعة والعبادة. ودرس عليه خلق القرآن.

قال الخطيب (٣) : كتبت عنه ، وكان صدوقا.

وقال غيره : توفّي في ذي الحجّة (٤).

٣١٤ ـ أحمد بن محمد (٥).

أبو صالح السّواجيّ (٦) الفقيه.

شيخ رئيس ، بهيّ ظريف لطيف.

سمع من : عبد الغافر بن محمد الفارسيّ.

ولم يحدّث.

وقد صاهر بيت القشيريّ.

٣١٥ ـ أحمد بن محمد بن يحيى (٧).

أبو طاهر الحربيّ الدلّال.

سمع : ابن رزقويه ، وأبا الحسين بن بشران.

__________________

(١) السّمّذيّ : بكسر السين المهملة وكسر الميم المشدّدة ، وقيل بفتحها ، وفي آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة إلى السّمّذ ، وهو نوع من الخبز الأبيض كانت تعمله الأكاسرة والملوك.

(الأنساب ٧ / ١٣٥).

(٢) قوله ليس في (الأنساب) : وانظر : المنتظم.

(٣) في تاريخ بغداد ٤ / ٣٨١.

(٤) ورّخه فيه ابن الجوزي في المنتظم ، وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة ٢ / ٢٤٣ وهو قال :

تفقّه على الوالد السعيد في السنة التي تفقّه فيها شيخنا الشريف أبو جعفر ، وكانا يصطحبان إلى مجلس الوالد السعيد. وكان كثير القراءة للقرآن والإقراء له. وختم ختمات كثيرة ... قلت أنا :وسمعت منه ما كان عنده ، عن ابن سمعون.

(٥) انظر عن (أحمد بن محمد الفقيه) في : المنتخب من السياق ١١٨ رقم ٢٦٢.

(٦) في المنتخب «السواحي» (بالحاء المهملة) ، ولم أجد هذه النسبة.

(٧) انظر عن (أحمد بن محمد الدلّال) في : المنتظم ٨ / ٣١٣ رقم ٣٨١ وفيه : «أحمد بن محمد بن طالب ، أبو طالب الدلّال وهو أحمد بن القزويني» ، و (١٦ / ١٩٢ رقم ٣٤٧٥) وفيه : «حمد بن محمد بن طالب ، أبو طالب الدلّال ، وهو حمو ابن القزويني الزاهد».