أبو صالح النّيسابوريّ ، المؤذّن الحافظ الصّوفيّ.
محدّث نيسابور.
سمع : أبا نعيم عبد الملك الأسفرائينيّ ، وأبا الحسن العلويّ ، وأبا طاهر الزّياديّ ، وأبا يعلى المهلّبيّ ، وعبد الله بن يوسف بن مامويه ، وأبا عبد الله الحاكم ، وأبا عبد الرحمن السّلميّ ، وخلقا من أصحاب الأصمّ.
ورحل فسمع بجرجان من حمزة بن يوسف الحافظ ، وبأصبهان من أبي نعيم ، وببغداد من أبي القاسم بن بشران ، وبدمشق من : المسدّد الأملوكيّ (١) ، وعبد الرحمن بن الطّبيز (٢) ، وأمثالهم.
وبمكّة من أبي ذرّ الهرويّ ، وبمنبج من الحسن بن الأشعث المنبجيّ.
وصحب في الطّريقة أبا عليّ الدّقّاق ، وأحمد بن نصر الطّالقانيّ.
وعمل مسوّدة «تاريخ مرو».
قال زاهر الشّحّاميّ : خرّج أبو صالح ألف حديث عن ألف شيخ له (٣).
وقال الخطيب (٤) : قدم أبو صالح علينا في حياة ابن بشران ، وكتب عنّي ، وكتبت عنه. وقال لي : أوّل سماعي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ، وكنت إذ ذاك قد حفظت القرآن. وكان ثقة.
__________________
= الذهب ٣ / ٣٣٥ ، وإيضاح المكنون ١ / ١١٩ ، وديوان الإسلام ٣ / ٢٠٣ رقم ١٣٢٣ ، والأعلام ١ / ١٦٣ ، ومعجم طبقات الحفّاظ والمفسّرين ٥٤ رقم ٩٨٧ ، وهدية العارفين ١ / ٧٩ ، ومعجم المؤلفين ١ / ٣٠٣.
(١) الأملوكي : بضم الألف وسكون الميم وضم اللام ، وفي آخرها كاف ، هذه النسبة إلى أملوك ، وهو بطن من ردمان ، وردمان بطن من رعين ، وهو ردمان بن وائل بن رعين. (الأنساب ١ / ٣٤٩).
(٢) الطّبيز : بضم الطاء المهملة المشدّدة ، وفتح الباء المنقوطة بواحدة من تحتها ، والياء المثنّاة من تحتها وهي ساكنة ، والزاي آخر الحروف. (انظر المشتبه ٢ / ٤١٨).
(٣) المنتظم ٨ / ٣١٤ (١٦ / ١٩٣) ، التقييد لابن نقطة ١٤٧ ، تذكرة الحفاظ ٣ / ١١٦٣ ، سير أعلام النبلاء ١٨ / ٤٢٠.
(٤) في تاريخ بغداد : «قدم علينا حاجّا وهو شاب ... ثم عاد إلى نيسابور ، وقدم علينا مرة ثانية في سنة أربع وثلاثين وأربعمائة ...».