٢٠٤ ـ إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أسود (١).
أبو إسحاق الغسّانيّ الأندلسيّ البجّانيّ.
سمع : أبا القاسم عبد الرحمن الوهرانيّ ، والمهلّب بن أبي صفرة ، وأبا الوليد بن ميقل.
وكان مشهورا بالعلم والفهم والصّلاح.
ذكره ابن مدبر ، حكاه ابن بشكوال عنه.
٢٠٥ ـ إبراهيم بن شكر بن محمد بن عليّ (٢).
أبو إسحاق العثماني (٣) المصريّ المالكيّ الواعظ ، نزيل دمشق. قدمها شابّا فسمع من : عبد الرحمن بن محمد بن ياسر ، وعبد الرحمن بن الطّبيز ، ومحمد بن عوف ، وصالح بن أحمد الميانجيّ ، وجماعة ثمّ سافر إلى العراق سنة بضع وعشرين وأربعمائة فذكر أنّه سمع من أبي القاسم بن بشران.
وكان ضعيفا متّهما. قيل : إنّه ادّعى السّماع من هبة الله بن سلامة المفسّر.
روى عنه : غيث الأرمنازيّ ، وأبو الحسن عليّ بن أحمد بن قبيس ، وغيرهما.
توفّي بدمشق في ذي الحجّة (٤).
__________________
= أهل العلم والخير والصالحون ينتابون حانوته ويقعدون عنده ويعاملونه فيما يحتاجون إليه لصلاحه وأمانته وديانته».
(١) انظر عن (إبراهيم بن أحمد) في : الصلة لابن بشكوال ١ / ٩٦ رقم ٢١٥.
(٢) انظر عن (إبراهيم بن شكر) في : تاريخ دمشق لابن منظور ٤ / ٥٨ ، ٥٩ رقم ٦٢ ، وميزان الاعتدال ١ / ٣٧ رقم ١١١ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٦ رقم ٩٧ ، ولسان الميزان ١ / ٦٨ رقم ١٧٥ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٢١٧ ، ٢١٨ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١ / ٢٢٦ ، ٢٢٧ رقم ٢٥.
(٣) العثماني : بضم العين المهملة ، وسكون الثاء المنقوطة بثلاث ، والميم ، وفي آخرها النون. هذه النسبة إلى «عثمان بن عفان رضياللهعنه ، إمّا نسبا ، أو ولاء ، واتّباعا وهو كأهل الشام قديما». (الأنساب ٨ / ٣٩٥).
ووردت النسبة في (تهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٢١٨) ، «العفاني».
(٤) قال ابن عساكر : سكن دمشق واشتغل بها برواية الحديث ، فرواه عن أصحابه وأسمعه=