ولي أبوه قضاء حلب في سنة سبع وأربعمائة. وكان مع أبيه ، فتفقّه على أبيه في مذهب أبي حنيفة (١). وتنقّلت به الأحوال إلى أن تزوّج قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن عليّ الدّامغانيّ بابنته ، واستنابه في القضاء.

وكان حسن الخلق والخلق ، متواضعا في ذوي الهيئات والأقدار (٢).

ولد بسمنان في سنة أربع وثمانين وثلاثمائة. وكان ثقة صدوقا.

سمع : ابن أبي مسلم الفرضيّ ، وإسماعيل الصّرصريّ ، وأحمد بن محمد بن الصّلت المجبر ، وجماعة.

روى عنه : أبو منصور القزّاز ، ويحيى بن الطّرّاح ، وأبو البدر الكرخيّ.

قال الخطيب (٣) : كتبت عنه ، وكان صدوقا.

قلت : توفّي في جمادى الأولى ببغداد ، وشيّعه أرباب الدّولة. ودفن في داره ، ثم نقل منها إلى تربة بشارع المنصور ، ثمّ نقل منها إلى تربة بالخيزرانيّة (٤). وكان يدري الكلام (٥).

١٦٦ ـ إبراهيم بن أحمد (٦) بن تفاحة (٧) الأزجيّ (٨).

__________________

= قومس بين الدامغان وجوار الري ، يقال لها : سمنان ، وذكر والد صاحب هذه الترجمة. (الأنساب ٧ / ١٤٨ و١٤٩).

أما ياقوت ، وابن الأثير فقالا بسكون الميم. ونسب ياقوت أباه إلى سمنان التي بالعراق.

(١) قال ابن الأثير : «وكان هو وأبوه من المغالين في مذهب الأشعري ، ولأبيه فيه تصانيف كثيرة ، وهذا مما يستطرف أن يكون حنفيّ أشعريّا». (الكامل ١٠ / ٩٣) (المنتظم).

(٢) الجواهر المضيّة ١ / ٢٥٥.

(٣) في تاريخه ٤ / ٣٨٢ وعبارته : «كتبت عنه شيئا يسيرا ، وكان صدوقا».

(٤) قال ابن الجوزي : «ودفن بداره بنهر القلّائين ، وجلس قاضي القضاة للعزاء به ، ثم نقل إلى الخيزرانية». (المنتظم) ، وقال غيره : «ودفن في داره شهرا ...». (الجواهر المضية ١ / ٢٥٦).

(٥) في سير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٠٥ : «وكان يدري العقليات».

وقال ابن خيرون : كان ثقة ، جيّد الأصول.

وسأل السلفي أبا غالب شجاع بن فارس الذهلي عنه فقال : سمعت منه كتاب «شفاء الصدور» للنقاش بتمامه ، بقراءتي عليه ، وشيئا من حديثه وفوائده. (الجواهر المضيّة ١ / ٢٥٦).

(٦) انظر عن (إبراهيم بن أحمد) في : لسان الميزان ١ / ٢٧ ، ٢٨ رقم ٣٨.

(٧) في اللسان : «ساجد»!.

(٨) الأزجي : بفتح الألف والزاي ، وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى باب الأزج ، وهي محلّة=