برد تحدّر من ذرى صخّابة

كالدّرّ إلّا أنّه لم يثقب (١)

وديوان الزّوزنيّ موجود ، والله يسامحه.

توفّي بغزنة سنة ثلاث (٢).

وقال غيره : سنة اثنتين (٣).

٨٦ ـ محمد بن الحسن بن عليّ (٤).

أبو نصر الجلفريّ (٥) القزّاز. وجلفر قرية على فرسخين من مرو.

كان فقيها شهما.

رحل إلى الشّام ، وسمع من : عبد الرحمن بن أبي نصر التّميميّ ، وغيره.

وحدّث في هذه السّنة.

روى عنه : محيي السّنّة البغويّ ، ومحمد بن أحمد بن أبي العبّاس.

وكان من الدّهاة بمرو (٦).

__________________

(١) البيتان في (معجم الأدباء ١٨ / ٢٢).

(٢) المنتخب ٥١.

(٣) وقال ابن السمعاني : «كان فاضلا عالما صنّف التصانيف والكتب منها كتاب «نحو القلوب».

(الأنساب ٢ / ٩١).

وقال ياقوت : ولم أر من تصانيف البحاثيّ هذا شيئا إلا شرح ديوان البحتري ، ولعمري إنّ هذا شيء ابتكره ، فإنّي ما رأيت هذا الديوان مشروحا ، ولا تعرّض له أحد من أهل العلم ، ولا سمعت أحدا قال : إنّي رأيت ديوان أبي عبادة البحتري مشروحا ، وتأمّلته فرأيته قد مليء علما وحشي فهما ، وذاك أن شروح الدواوين المعروفة كأبي تمام والمتنبي وغيرهما تساعدت القرائح عليها ، وتراقدت الهمم إليها ، وما أرى له فيما أعتمده من شرح هذا الكتاب عمدة إلّا أن يكون كتاب «عبث الوليد» للمعرّي ، وكتاب «الموازنة» للآمدي ، لا غير. (معجم الأدباء ١٨ / ٢٢ ، ٢٣).

وقال الثعالبي : وزينة زوزن ، وظرف الظرف ، وريحان الروح ، وذكر شيئا من شعره. (تتمة اليتيمة) وقال محمد بن محمود النيسابورىّ في كتاب «سرّ السرور» إن شعر البحّاثيّ نيّف على عشرين ألف بيت ، وأنه وقف عليه في تسع مجلّدات. (معجم الأدباء ١٨ / ٢٦ ، ٢٧).

(٤) انظر عن (محمد بن الحسن) في : الأنساب ٣ / ٢٨٠ ، ومعجم البلدان ٢ / ١٥٤ ، واللباب ١ / ٢٨٧.

(٥) الجلفريّ : بضم الجيم وسكون اللام وفتح الفاء وفي آخرها الراء. هذه النسبة إلى جلفر ، إحدى قرى مرو يقال لها كلبر. (الأنساب).

(٦) قال ابن السمعاني : «كان فقيها فاضلا داهيا كافيا ، ذا شهامة ، سافر الكثير ، ورحل إلى العراق والشام ، ولقي المشايخ والأكابر. وكانت رحلته إلى الشام في سنة ثلاث عشرة وأربعمائة ، وعاد=