الصفحه ١٨٦ : فى باب تحقير المؤنَّث والكَبِدُ مؤنَّثة فيها ثلاثُ لُغات
كَبِد وكَبْد وكِبْد وجمعه أكْبادٌ وأكْبُد
الصفحه ١٠٦ : يُؤْمِن بعْدَ اعتِقاد القَلْب البدَلِىِّ فهذا شئٌ
عَرَض ثم نعُود الى غرضِنا المَغْزُوِّ فى هذا الباب ويقال
الصفحه ١١٦ : والمؤنث وقيل العَضْرَفُوط ـ ضَرْب من العِظَاء ولا أعلم أنه حُكِى له
مؤنَّث من لفظَه
بابُ التاء التى
الصفحه ٧١ : فى باب فَعْلاء والمُلَيساء ـ كوكبٌ والمُطيْطاء ـ من المَشْى
(فُعَلَّاء) السُّلَحْفاء ـ السُّلَحْفاة
الصفحه ٩ : ـ لُعْبة
للنَّبِيط (فَعَيَّلَى) الهَبَيَّخَى ـ مِشْية فى تبختُر وتَهَادٍ وقد اهْبَيَّخَت
المرأة (فَعْلَاوَى
الصفحه ١٥ :
قولهم وَقَعُوا فى خُلَّيْطى فمقصور لا غير وكذلك مالُهُم بينهم خِلِّيطى ـ أى
مختلط على ما تقدم فى باب
الصفحه ١٩ : السُّفُن يمدّ ويقصر قال فَمَدَّ
تَأطَّرْنَ فى
المِيناءِ ثُمَّ تَرَكْنَهُ
وقد لَجَّ
الصفحه ٤٠ :
الصِّفَة العالِيَة أو العُلْيا وانما تَحَرَّينا فى هذا الباب ما لم يكن منقولا
عن الصفة بلفظه كالعَوْرا
الصفحه ١٨٧ : أفْعُلٌ من باب إنْفَحْل لم يحكها الا الكُوفيُّون وقد
أبَنْت هذه اللُّغاتِ فى أوّل الكتابِ وأعَدْتها هُنا
الصفحه ٨ :
* كالْبَلَصُوص يَتْبَع البَلَنْصَى*
ولم يسمع التنوين
فى هذا الحرف وقياسه الننوين وجميع ما فى هذا الباب مُنَوَّن
الصفحه ٥٢ : الحجارةِ وقيل هى التى فى حِجارَتها رَخَاوةٌ وقد تقدم أن
الرَّعنَاءُ ضربٌ من العنَبِ فى باب الاسما
الصفحه ٩٤ : فى الأمر العامِّ وقد جاء فَعْلاءُ صفةً ولم يستعْمَل
فى مذكَّره أفْعَلُ إمَّا لامتناع معناها فى
الصفحه ١٠٢ : مؤنَّثان فجَريَا فى كلامهم مَجْرَى القبيلتين ولم يُجْعَلَا
كالحَيَّيْن أنشد الأخفش
فَرَّتْ يَهودُ
الصفحه ١٥٢ : أجْبانٌ وللنحويِّين من غير القُدَماء باب فيما شذَّ
من الجمع فى الشعر قد عمله أبو على الفارسى وأبو سَعيد
الصفحه ٢٠ : ءَة والباهَةُ والباءة
ـ مكانٌ ينزل فيه من قول طَرَفة «طَيِّب الباءةِ» ـ أي المَحَلَّة
باب الممدود
(فمما جا