الصفحه ١٥٨ : ـ تَفْتَقُ
فى الخِصْب ـ أى تَسْمَنُ وقد فَتِقَتْ فَتَقًا ونَجِيبٌ ـ كريمةٌ وصَفِىٌّ ـ غَزيرَةٌ
وقد صَفُوَتْ
الصفحه ١٧١ : مالِه ـ أى خِيارُه وكذلك هو حُزْنته وقد تقدّم
فى الكَسْر وقُمْعتُه وابِلٌ قُمْعة ـ خِيارٌ وقد اقتمعْتُها
الصفحه ١٧٧ :
المُنتَشِرة والقَمَع والقَمَعة ـ طرَفُ الحُلْقوم والرَّاهِشُ والرَّاهِشَة ـ العَصَبة
التى فى ظاهِرِ الذِّراعِ
الصفحه ١٧٨ :
قال الشاعر
وأهْلَة وُدٍّ
قد تَبَرَّيْتُ وُدَّهُم
وأبلَيْتُهم فى
الحَمْد
الصفحه ١٢ :
والجَنَأُ ـ انحناء
الظهر يقال جَنِئَ الرجلُ جَنَأًا ـ اذا كانت فيه خِلْقة وربما تُركْ همزه فقيل
الصفحه ٢٥ : ـ الموْضِعُ الذى يجعل
فيه التمرُ وقد تقدم ذكر الفِدَاء فيما يُمَدُّ ويقصَر والبَقَاء ـ البُقْيا
والبَقَا
الصفحه ٥١ :
والجَدْعَاء ـ ناقةُ
النبى صلىاللهعليهوسلم من قولهم أُذنٌ جَدْعَاء ـ مقطوعةٌ وأعْرفُ ذلك فى
الصفحه ٥٩ :
فى رِقَابه وشجرةٌ
غَيْناءُ ـ كثيرةُ الأوراق ملتَفَّة الأغصانِ ولم يقولوا شجرٌ أغْينُ وانما قالوا
الصفحه ١٠٥ : ضَبْعانٌ ولم يقولوا ضَبُعة وقالوا حِمَار وأتَانٌ وقد حُكِى أنهم قالوا
حِمَارة ورُبَّما ألْحَقُوا التاءَ فى
الصفحه ١١٣ :
ويروى بالنَّصْب
رَكْضَ لأنه لَمَّا قال يطْلُبه صار فيه معنى يَرْكُضُ كما قال أبو كبير الهُذَلى
الصفحه ١٢٨ :
ـ تأخُذ
اللُّؤْمَةَ ولا حِجَارَة فيها ورَمْلةٌ ـ عانِكٌ متَعَقِّدةٌ وشُعْبة حافِلٌ ـ اذا
كَثُر
الصفحه ١٤٣ :
الرِّبْعيَّة مالٌ وطعامٌ» وكَشُوف ـ يُحْمَلُ عليها فى كل سنة والمَصدَر الكِشَاف
وقد أكْشَف القومُ العامَ وناقة
الصفحه ١٤٨ : على مَعنَى القَلِيب لأن القَليبَ يُذَكَّر ويُؤَنَّث وهذا مثلُ ما
أنشده الفارسىُّ فى كتاب الايضاح
الصفحه ١٥١ : بمنزلة الصَّعُود والهَبُوط والحَدُور
والعَرُوض
(فُعُول) هى قليلةٌ فى غير المَصادر وفى المذَكَّر
الصفحه ١٦٢ :
يَدْفَعُ عنها
الجُوعَ كلَّ مَدْفَعِ
خَمْسُونَ
بِسْطًا فى خَلَايَا أرْبَعِ
والجمعُ