الصفحه ٥١ :
والجَدْعَاء ـ ناقةُ
النبى صلىاللهعليهوسلم من قولهم أُذنٌ جَدْعَاء ـ مقطوعةٌ وأعْرفُ ذلك فى
الصفحه ٥٢ :
أرض زَعراءُ ـ لا
نباتَ فيها والزَّرقاء ـ فرسُ رافع بن عبد العُزَّى من هَوازِنَ وذكر أبو عبيدةَ
الصفحه ٦ : )
الهَرْنَوى ـ نَبْت
لا أعرف ما هذه الكلمة ولم أرَها فى النبات وقد أنكرها جماعة من أهل اللغة ولست
أدرى
الصفحه ١١ : كالقَسَط والكَمَأُ
مصدر كَمِئْت عن الأخبار ـ جَهِلْتها وغَبِيت عنها والكَلَاءُ ـ كلُّ ما رُعِى من
النبات
الصفحه ٢٣ : غُبْرة فأمَّا حديث النبى صلىاللهعليهوسلم «اذا وَجَدَ
أحدُكم طَخَاءًا على قَلْبه فلْيَأكل السَّفَرْجَلَ
الصفحه ٢٨ : وقد غَذَوْته غَذْوا فَتَغَذَّى
واغْتَذَى والمَطْر بَغْذُو الأرضَ والنَباتَ والغِشَاءُ ـ ما غَشَّيت به
الصفحه ٣٠ :
وقد يسمَّى
النَّباتُ شِتاءً لمكان المَطر قال الشاعر
اذا نَزَل
الشِّتاءُ بدَارِ قَوْمٍ
الصفحه ٣٨ : على هذا تكون للالحاق
كالتى فى قُوّباءٍ والأوّل أقوى لان فُعَّالا بِناءٌ مما تكون عليه أمثلة النبات
الصفحه ٤٥ :
اسمِه كقوله
* إليكُم ذَوى آلِ النَّبى*
أى يا أصحابَ هذا
الاسم الا أنه كان يجبُ على هذا أن يؤنث ذَا
الصفحه ٤٦ : الحَجَل للونها وقيل لا
غِبَارها ـ أى ذَهَابها والغَبراءُ والغُبيراء ـ نبات سُهلىُّ أغبرُ وقيل
الغَبرا
الصفحه ٤٨ : ءِ والمَرْداءُ ـ وهْدةٌ مُنْبَطِحةٌ لا رمل
فيها وقيل هى رملة مُنْبَطِحة لا نبات فيها ومنه قيل للغلام أمْرَدُ
الصفحه ٦٠ : سَلْتاءُ ـ لا تختّضِب وأرض سبَتْاء ـ لا نبَاتَ بها كأنها سُبِتَت
ـ أى حُلِقت وقَناةٌ سَرَّاءُ ـ جَوفا
الصفحه ١٣٦ : ـ اذا ضاعَ فمِسْياع
على القياس وناقة مِهْراس ـ كثيرةُ الأكْل ومِدْقاعٌ ـ تأكُلُ النَّباتَ حتى تُلْزِقه
الصفحه ١٤٨ : الأَزْم العَضُّ وقد يُسْتَعْمَل
فى المذَكَّر ويقال عامٌ أَزُوم وسنة جَمُوش ـ تُحْرق النَّباتَ ونُورَةٌ
الصفحه ١٦٣ :
ـ بلا وَتَر وقيل ـ بلا سَهْم وأرضٌ جُرُز ـ جَدْبة تأكُلُ النَّباتَ أكْلا
مُشَبَّهة بقولهم سَيْف جُرُز