سليمان بن داود بن المطهّرين زياد بن ربيعة (١).
أبو العلاء التّنوخيّ اللّغويّ ، الشّاعر المشهور ، صاحب التّصانيف المشهورة والزّندقة المأثورة.
له «رسالة الغفران» في مجلّدة قد احتوت على مزدكة واستخفاف ، وفيها
__________________
(١) انظر عن (أحمد بن عبد الله أبي العلاء المعرّي) في :
تتمة يتيمة الدهر ١ / ٩ ، وتاريخ بغداد ٤ / ٢٤٠ ، ٢٤١ ، ودمية القصر (طبعة بغداد) ١ / ٢٠١ ـ ٢٠٦ رقم ٣٨ ، وتاريخ حلب للعظيميّ (طبعة زعرور) ٣٤٣ (طبعة سويّم) ١١ ، والأنساب ٣ / ٩٠ ـ ٩٣ ، والمنتظم ٨ / ١٨٤ ـ ١٨٨ رقم ٢٤٩ (١٦ / ٢٢ ـ ٢٧ رقم ٣٣٤) ، وفهرست الشيوخ لابن خير ٣٤٣ ، ونزهة الألبّاء ٣٥٣ ، ٣٥٤ ، ولباب الآداب ٢٠١ ، ٣٧٠ ، ٣٧٥ ، ٤٦٢ ، والمنازل والديار ١ / ٤٩ ، ١٢٦ ، ٢٦٤ ، ٢٧٧ ، ٣٣٨ ، ٣٤٠ ، ٣٤٢ ، ٣٥٧ ، ٣٦٢ ، و ٢ / ١١ ، ٢٩ ، ٥٣ ، ١٠٠ ، ١٠٢ ، ١٥١ ، ١٥٢ ، ١٦٩ ، ١٧٠ ، ١٨٥ ، ٢٢٠ ، ٢٢٢ ، ٢٤٢ ، ٢٤٩ ، ومعجم البلدان ٥ / ١٥٦ ، ومعجم الأدباء ٣ / ١٠٧ ـ ٢١٨ ، والكامل في التاريخ ٩ / ٦٣٦ ، ٦٣٧ ، واللباب ١ / ٢٢٥ ، و ٣ / ٢٣٤ ، وإنباه الرواة ١ / ٤٦ ـ ٨٣ ، والإنصاف والتحرّي في دفع الظلم والتجرّي عن أبي العلاء المعرّي (مخطوط) ، ووفيات الأعيان ١ / ١١٣ ـ ١١٦ ، والتذكرة الفخرية ١٧ ، ٥٥ ، ٥٨ ، ٨٤ ، ١١٥ ، ١٤٦ ، ١٤٧ ، ١٦٨ ، ٢٩١ ، وبدائع البدائه ٣٦١ ـ ٣٦٣ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ١٧٦ ، ١٧٧ ، والعبر ٣ / ٢١٨ ، والإعلام بوفيات الأعلام ١٨٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ٢٣ ٣٩ رقم ١٦ ، ودول الإسلام ١ / ٢٦٤ ، وميزان الاعتدال ١ / ١١٢ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٣٥٧ ـ ٣٦٣ ، وتاريخ دولة آل سلجوق للبنداري ١٥ ، ومسالك الأبصار (مخطوط) ١٠ ق ٢ / ٢٨٢ ـ ٣١٩ ، والوافي بالوفيات ٧ / ٩٤ ـ ١١١ ، ونكت الهميان ١٠١ ـ ١١٠ ، ومرآة الزمان (حوادث سنة ٤٤٩ ه) ، ومرآة الجنان ٣ / ٦٦ ـ ٦٩ ، وتخليص الشواهد ٦٤ ، ٤٣٣ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٧٢ ـ ٧٦ ، وروض المناظر لابن الشحنة ٨ / ١٦١ ، وطبقات النحويين واللغويين لابن قاضي شهبة ١٦٩ ـ ١٨١ ، ولسان الميزان ١ / ٢٠٣ ـ ٢٠٨ ، والدرّة المضيّة ٣٧٠ ، ٦٠٠ رقم ٦٧ ، وعقد الجمان (مخطوط) ج ٢٠ ق ١ / ١٤٠ ـ ١٤٨ ، والنجوم الزاهرة ١٥ / ٦١ ، ٦٢ ، وبغية الوعاة ١ / ٣١٥ ـ ٣١٧ رقم ٥٩٤ ، وتاريخ الخلفاء ٤٢٣ ، ومفتاح السعادة ١ / ٢٣٧ ، ٢٣٨ ، ومعاهد التنصيص ١ / ١٣٦ ـ ١٤٥ ، وشذرات الذهب ٣ / ٢٨٠ ـ ٢٨٢ ، وشرح شواهد التلخيص ٦٦ ، وكشف الظنون ١ / ٤٦ ، ٨٥ وغيرها ، ونزهة الجليس ١ / ٢٧٨ ـ ٢٨٤ ، وروضات الجنات ٣٣ ـ ٧٥ ، وديوان الإسلام ٤ / ١٨٧ ، ١٨٨ رقم ١٩٢٠ ، وإيضاح المكنون ٢ / ٤٢٧ ، وهدية العارفين ١ / ٧٧ ، وبلوغ الأرب في علم الأدب لجرمانوس فرحات ٨٤ ، وطبقات أعلام الشيعة (النابس في القرن الخامس) ١٧ ، ١٨ ، وتأسيس الشيعة ١٠٤ ، والأعلام ١ / ١١٣ ـ ١١٦ ، ومعجم المؤلفين ١ / ٢٩٠ ـ ٢٩٤ وفيه مصادر ومراجع كثيرة عنه ، ومعجم الشعراء في لسان العرب للدكتور ياسين الأيوبي ٢٩٠ رقم ٧٢٦ ، وآثار أبي العلاء ١ / ١٩٠ ، وإعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء ٤ / ٧٧ ، ١٨٠ ، ٣٧٨ ، ومجالي الإسلام لحيدر بامات ٢٧٦.