قال ابن النّجّار : سمع من والده عبد الملك بن عاصم بن الوليد الأمويّ بالأندلس سنة خمس وسبعين ، وأبوه فيروي عن أبي العبّاس أحمد بن يحيى المليانيّ ، لقيه بتنّيس يروي عن يحيى بن بكير.

وذكر أنّه قرأ على أبي حفص سنة ثمانين وثلاثمائة (١).

قرأ عليه : أبو طاهر بن سوّار ، وأبو بكر أحمد بن الحسين القطّان.

وروى عنه : أبو بكر الخطيب ، وأبو الفضل بن خيرون ، وأحمد بن عليّ الطّريثيثيّ ، والمبارك بن الطّيوريّ ، وغيرهم.

وقال أبو الفضل بن خيرون : كان رجلا صالحا ، قد كتبت عنه.

ومات في رجب ببغداد (٢).

١٤١ ـ عطيّة [الله] بن الحسين بن محمد بن زهير (٣).

الخطيب أبو محمد الصّوريّ.

سمع : أبا الحسين بن جميع (٤) ، وحمدان بن عليّ الموصليّ (٥).

__________________

= المذكور. انظر ترجمة «محمد بن علي الأدفوي» ص ٥٥٢ ـ ٥٥٦ رقم ٤٥٧.

(١) وفيها كانت بداية رحلته.

(٢) وقال أبو عبد الله الحافظ : وكان موصوفا بالدين والصلاح ومعرفة القراءات ، عالي الإسناد ، عديم النظير.

قال ابن الجزري : إلّا أنه اضطرب في رواية ورش إسنادا واختلافا خصوصا من طريق الأزرق فأسندها فيما قاله عنه أبو طاهر بن سوّار ، عن أبي الحسن الأنطاكي ، عن أبي الحسن إسماعيل النحاس تلاوة ، وهذا منقطع ، فإنّ الأنطاكي لم يدرك النحاس بل مات النحاس بمصر قبل مولد الأنطاكي بأنطاكيّة ، فمولده سنة تسع وتسعين ومائتين ، ووفاة النحاس سنة بضع وثمانين ومائتين ، ولكن لما دخل الأنطاكي مصر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة كان جماعة من أصحاب النحاس موجودين مثل أحمد بن أسامة التجيبي وغيره ، فلا يبعد أن يكون قرأ عليهم. قال ابن سوّار : وزادني أبو الوليد الأندلسي قال : قرأتها بمصر على أبي بكر الأذفوي ، وقرأ الأذفوي على أبي بكر أحمد بن هلال ، فأسقط أيضا في هذا السند رجلا وهو أبو غانم المظفر بن أحمد بن حمدان عن ابن هلال ، وأما في الاختلاف فقد ذكر ابن سوّار عنه غرائب لا نعرفها للأزرق من إمالات». (غاية النهاية ١ / ٤٩٩).

(٣) انظر عن (عطية الله بن الحسين) في :

تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٨ / ١١١ ، ١١٢ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ١٧ / ٨٥ رقم ٢٢ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٢٨٦ رقم ١٠١٦.

(٤) هو المسند الحافظ محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي صاحب «معجم الشيوخ».

(٥) سمعه بصور.