فيها مسندة من شيوخه إلى قائلها (١).

قال ابن بشكوال (٢) : كان أحد الأئمّة في علم القرآن ورواياته وتفسيره ، ومعانيه وطرقه وإعرابه. وجمع في ذلك كلّه تواليف حسانا مفيدة يطول تعدادها.

وله معرفة بالحديث وطرقه وأسماء رجاله ونقلته. وكان حسن الخطّ ، جيّد الضّبط ، من أهل الحفظ والذّكاء والتّفنّن في العلم. وكان ديّنا فاضلا ، ورعا ، سنّيّا.

وقال المغاميّ : كان أبو عمرو مجاب الدّعوة ، مالكيّ المذهب (٣).

وذكره الحميديّ فقال (٤) : محدّث مكثر ومقريء متقدّم. سمع بالأندلس والمشرق ، وطلب علم القراءات ، وألّف فيها تواليف معروفة ، ونظمها في أرجوزة مشهورة.

قلت : وما زال القرّاء معترفين ببراعة أبي عمرو الدّانيّ وتحقيقه وإتقانه ، وعليه عمدتهم فيما ينقله من الرسم والتّجويد والوجوه.

له كتاب «جامع البيان في القراءات السّبع وطرقها المشهورة والغريبة» ، في ثلاثة أسفار ، وكتاب «إيجاز البيان في أصول قراءة ورش» ، في مجلّد كبير ، وكتاب «التّلخيص في قراءة ورش» ، في مجلّد متوسّط ، وكتاب «التّيسير» ، وكتاب «المقنع» ، وكتاب «المحتوي في القراءات الشّواذ» ، في مجلّد كبير ، وكتاب «الأرجوزة في أصول السّنّة» ، نحو ثلاثة آلاف بيت ، وكتاب «معرفة القرّاء» ، في ثلاثة أسفار ، وكتاب «الوقف والابتداء».

وبلغني أنّ مصنّفاته مائة وعشرون تصنيفا.

ومن نظمه في «عقود السّنّة» :

كلّم موسى عبده تكليما

ولم يزل مدبّرا حكيما

 __________________

(١) سير أعلام النبلاء ١٨ / ٨٠.

(٢) في «الصلة» ٢ / ٤٠٦.

(٣) الصلة ٢ / ٤٠٦.

(٤) في «جذوة المقتبس» ٣٠٥.