رئيس الحنفيّة وعالمهم بنيسابور.

توفّي بها في ذي الحجّة أيضا. وكان على قضاء نيسابور مدّة.

سمع : إسماعيل بن نجيد ، وبشر بن أحمد الأسفرائينيّ ، وسمع بالكوفة لمّا حجّ من عليّ بن عبد الرحمن البكّائيّ.

روى عنه : أبو بكر الخطيب ، والقاضي أبو العلاء صاعد بن سيّار الهرويّ ، وجماعة.

وقد تفرّد شيخنا أبو نصر بن الشّيرازيّ بجزء من حديثه ، روى فيه أيضا عن : الحافظ ابن المظفّر ، وأبي عمرو بن حمدان ، وشافع الأسفرائينيّ.

وقد ورّخه الخطيب (١) سنة اثنتين وثلاثين ، والأوّل أصحّ.

وولد بناحية أستوا في سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة (٢).

ـ حرف العين ـ

٨ ـ عبد الله بن بكر بن قاسم (٣).

أبو محمد القضاعيّ الطّليطليّ.

روى عن : أبي إسحاق إبراهيم بن محمد ، وصاحبه أبي جعفر ، وعبد الرحمن بن دنين.

وحجّ فأخذ عن : أبي الحسن بن جهضم ، وبمصر عن أبي محمد بن النّحّاس. وكان من الثّقات الأخيار ، الزّهّاد (٤).

__________________

= الواو والألف. هذه النسبة إلى أستوا وهي ناحية بنيسابور كثيرة القرى والخير. (الأنساب ١ / ٢٢١ ، اللباب ١ / ٥٢).

(١) في تاريخه ٩ / ٣٤٥.

(٢) وقال عبد الغافر الفارسيّ : برّز على الإخوان فضلا ، وطرّز نيسابور من جملة خراسان علما وورعا ونبلا ، وشاع ذكره في الآفاق ، وكان إمام المسلمين على الإطلاق.

ولما ورد بغداد عوقب من دار الخلافة في أنه منع من اتخاذ صندوق في قبر هارون الرشيد في مشهد طوس ، وصوّر للخليفة أن السبب في منع ذلك فتواه ، وقبح صورة حاله ، فاعتذر عن ذلك بأن قال : كنت مفتيا فأفتيت بما وافق الشرع والمصلحة ، رعاية أنه لو نصب الصندوق فإنه يقلع منه لاستيلاء المتشيّعة ، ويصير ذلك سبب وقوع الفتنة والتّعصّب والاضطراب ، ويؤدّى ذلك إلى فساد المملكة ، فارتضاه الخليفة ولم ينجع ما سبق من التخليط. (المنتخب من السياق ٢٥٧ ، ٢٥٨).

(٣) انظر عن (عبد الله بن بكر) في : الصلة لابن بشكوال ١ / ٢٦٨ رقم ٥٩١.

(٤) وقال ابن بشكوال : «وكان مع ذلك ورعا فاضلا عفيفا خيّرا منقبضا متعاونا سالم الصدر ، وكان=