القاضي أبو زيد الدّبّوسيّ الفقيه الحنفيّ.

ودبّوسيّة بلدة صغيرة بين بخارى وسمرقند (١).

كان ممّن يضرب به المثل في النّظر واستخراج الحج. وهو أوّل من وضع علم الخلاف وأبرزه إلى الوجود.

صنّف كتاب «الأسرار» ، وكتاب «تقويم الأدلّة» (٢) ، وكتاب «الأمد الأقصى» (٣) ، وغير ذلك (٤).

وكان شيخ تلك الدّيار (٥).

توفّي ببخارى رحمه‌الله.

٣٤٨ ـ عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران بن مهران (٦).

مولى بني أميّة.

__________________

= ١٠٧ ، ومفتاح السعادة ١ / ٣٠٧ ، ٣٠٨ ، وطبقات الفقهاء لطاش كبرى زاده ٧١ ، وكتائب أعلام الأخيار ، رقم ٢٤٢ ، والطبقات السنية ، رقم ١٠٧٩ ، وكشف الظنون ٨٤ ، ١٦٨ ، ١٩٦ ، ٣٣٤ ، ٣٥٢ ، ٤٦٧ ، ٥٦٨ ، ٧٠٣ ، وشذرات الذهب ٣ / ٢٤٥ ، ٢٤٦ ، والفوائد البهية ١٠٩ ، وهدية العارفين ١ / ٦٤٨ ، وتاريخ الأدب العربيّ ١ / ١٧٥ رقم ١٣ ، والأعلام ٤ / ٢٤٨ ، ومعجم المؤلفين ٦ / ٩٦ ، وتاريخ التراث العربيّ ٣ / ١٢٤ ـ ١٢٦ رقم ٢٧.

(١) الأنساب ٥ / ٢٧٣ ، معجم البلدان ٢ / ٤٣٧ ، اللباب ١ / ٤٩٠.

(٢) هكذا في الأصل ، وسير أعلام النبلاء ١٧ / ٥٢١ ، أما في (وفيات الأعيان ٣ / ٤٨) فجاء : «وله كتاب «الأسرار والتقويم للأدلّة» ، مما يفهم معه أنهما كتاب واحد. وهما كذلك فعلا» انظر : تاريخ التراث العربيّ ٣ / ١٢٥.

(٣) انظر عن نسخه المخطوطة في : تاريخ التراث العربيّ ٣ / ١٢٤ ، ١٢٥.

(٤) وله : «تأسيس النظر» أو «النظائر» في الخلافات الفقهية. وكتاب «التعليقة في مسائل الخلاف بين الأئمّة». (تاريخ التراث ٣ / ١٢٥ و ١٢٦).

(٥) وروى أنه ناظر بعض الفقهاء فكان كلّما ألزمه أبو زيد إلزاما تبسّم أو ضحك ، فأنشد أبو زيد :

ما لي إذا ألزمته حجّة		قابلني بالضحك والقهقهه
إن كان ضحّك المرء من فقهه		فالدّبّ في الصحراء ما أفقهه

(وفيات الأعيان ٣ / ٤٨).

(٦) انظر عن (عبد الملك بن محمد) في :

تقييد العلم للخطيب ٤٣ ، ٧٩ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٤٣٢ ، ٤٣٣ رقم ٥٥٩٥ ، والمنتظم ٨ / ١٠٢ رقم ١٢٧ (١٥ / ٢٧٠ ، ٢٧١ رقم ٣٢٢١) ، والمنتخب من السياق ٣٢٨ رقم ١٠٧٨ ، والعبر ٣ / ١٧١ ، ١٧٢ ، ودول الإسلام ١ / ٢٥٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٧ / ٤٥٠ ـ ٤٥٢ رقم ٣٠٣ ، وتذكرة الحفاظ ٣ / ١٠٩٧ ، والإعلام بوفيات الأعلام ١٧٩ ، والمعين في طبقات المحدّثين ١٢٦ رقم ١٣٩٥ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٤٦ ، ومرآة الجنان ٣ / ٥٤ ، والنجوم الزاهرة ٥ / ٣٠ ، وشذرات الذهب ٣ / ٢٤٦ ، وكشف الظنون ١ / ١٢٣ ، وإيضاح المكنون ١ / ١٢٣ ،=