الحافظ أبو يعقوب السّرخسيّ (١) ، ثمّ الهرويّ القراب (٢).
الإمام الجليل ، محدّث هراة.
له مصنّفات كثيرة.
ولد سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة. وطلب الحديث فأكثر.
قال أبو النّضر الفاميّ : حتّى أنّ عدد شيوخه زاد على ألف ومائتي نفس ، وله «تاريخ السّنين» (٣) الّذي صنّفه في وفاة أهل العلم ، من زمان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلى سنة وفاته سنة تسع وعشرين. ومنها : «كتاب المهج» ، وكتاب «الأنس والسّلوة» ، وكتاب «شمائل العبّاد» (٤).
قال : وكان زاهدا مقلّا من الدّنيا.
قلت : سمع : العبّاس بن الفضل النّضرويي ، وجدّه محمد بن عمر بن حفصويه ، وأبا الفضل محمد بن عبد الله السّيّاريّ (٥) ، وعبد الله بن أحمد بن حمّويه السّرخسيّ ، وزاهر بن أحمد الفقيه ، وأحمد بن عبد الله النّعيميّ ، والخليل بن أحمد القاضي ، وأبا الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن حمزة ، والحسين بن أحمد الشّمّاخيّ (٦) الصّفّار ، وأبا منصور محمد بن عبد الله البزّاز ، وهذه الطّبقة فمن بعدهم ، حتّى كتب عمّن هو أصغر منه.
وحدّث عن : الحافظ أبي عليّ الحسن بن عليّ الوخشيّ وهو من أصحابه.
__________________
(١) السّرخسيّ : هذه النسبة إلى بلدة قديمة من بلاد خراسان يقال لها : سرخس ، وسرخس ، وهو اسم رجل من الذّعار في زمن كيكاوس ، سكن هذا الموضع وعمره وأتمّ بناءه ، ومدينته ذو القرنين. (الأنساب ٧ / ٦٩).
(٢) القرّاب : بفتح القاف وتشديد الراء وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة. هذه النسبة لمن يعمل القرّابة ، وهي آنية زجاجيّة. (الأنساب ١٠ / ٨٠ ، ٨١).
(٣) في الأصل : «تاريخ السنن» ، والتصويب من المصادر.
(٤) وله أيضا : «فضائل الرمي في سبيل الله» ، وهو يتضمّن أحاديث حول رمي القوس. منه نسخة في مكتبة كوبريلي باستنبول ، رقمها ٣٨٤ (الأوراق ١ / ١٠) من القرن السابع الهجريّ ، ونسخة في جامعة ميتشجان ، بالولايات ، المتحدة الأمريكية ، رقمها ٤٧٩ ، كتبت سنة ٦٠٠ ه. وقد طبع مع ترجمة إنكليزية أعدّها فضل الرحمن بافي. (انظر : تاريخ التراث العربيّ ٢ / ٢٩٨).
(٥) السّيّاريّ : بفتح السين المهملة وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ، وفي آخرها راء مهملة. هذه النسبة إلى الأجداد. (الأنساب ٧ / ٢١٢).
(٦) الشّماخي : بفتح الشين المعجمة ، والميم ، وفي آخرها الخاء المعجمة. هذه النسبة إلى «الشمّاخ» وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه. (الأنساب ٧ / ٣٨٠).