أبو عمر الواعظ.

عرف بابن الفلو.

سمع : أباه ، والقطيعيّ.

قال الخطيب (١) : له لسان وعارضة (٢).

ومن شعره.

دخلت على السّلطان في دار عزّه		بفقري (٣) ولم أجلب بخيل ولا رجل
وقلت : انظروا ما بين فقري وملككم		بمقادر ما بين الولاية والعزل (٤).

١٩٥ ـ الحسين بن أحمد بن عثمان (٥) بن شيطا (٦).

أبو القاسم البغداديّ البزّاز (٧).

حدّث عن : عليّ الشّونيزيّ (٨) ، وأحمد بن جعفر الختّليّ (٩).

قال الخطيب (١٠). كتبت عنه ، وكان ثقة.

__________________

= تاريخ بغداد ٧ / ٣٦٢ ، ٣٦٣ رقم ٣٨٨١ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٧١ ، والمنتظم ٨ / ٨٧ رقم ٩٦ (١٥ / ٢٥٠ ، ٢٥١ رقم ٣١٩٠) ، والبداية والنهاية ١٢ / ٣٦ ، والنجوم الزاهرة ٤ / ٢٨٢.

(١) في تاريخه ٧ / ٣٦٢.

(٢) وزاد : «وبلاغة». وقال «أيضا : «كتبت عنه وكان لا بأس به. وكان سمحا كريما».

(٣) في : المنتظم ، والبداية والنهاية : «بفقر».

(٤) البيتان في : تاريخ بغداد ٧ / ٣٦٢ ، والمنتظم ٨ / ٨٧ (١٥ / ٢٥٠) ، والبداية والنهاية ١٢ / ٣٦ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ٢٨٢.

(٥) انظر عن (الحسين بن أحمد) في :

تاريخ بغداد ٨ / ١٥ ، ١٦ رقم ٤٠٥٦ ، والمنتظم ٨ / ٨٧ رقم ٩٧ (١٥ / ٢٥١ رقم ٣١٩١).

(٦) هكذا في الأصل والمنتظم في طبعتيه الباكستانية واللبنانية. وفي : تاريخ بغداد : «نشيطا» (بالنون في أوله) ، والله أعلم بالصواب.

(٧) وقع في تاريخ بغداد : «البزار» ، والمثبت يتفق مع : المنتظم ، والله أعلم بالصواب.

(٨) الشونيزيّ : بضم الشين المعجمة ، وكسر النون ، وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين ، وفي آخرها الزاي. هذه النسبة إلى شيئين ، أحدهما : الموضع المعروف ببغداد وهو «الشونيزيّة» به المقبرة المشهورة التي بها مشايخ الطريقة ومسجدهم ، مثل «رويم» و «الجنيد» ، وأستاذهما «السّريّ» ، و «جعفر الخلدي» ، و «سمنون المحبّ» ، وطبقتهم ، والمشهور بالنسبة إليها : «على الشونيزيّ» هذا.

وثمّ من نسب إلى «بيع الشونيز» وهي الحبّة السوداء المعروفة. (الأنساب ٧ / ٤١٣ ـ ٤١٥).

(٩) تقدّم التعريف بهذه النسبة قبل قليل.

(١٠) في تاريخه ٨ / ١٥ ، ١٦.