وكأنّه في الموج قلبي

بين أشواقي إليه (١)

وله :

وكلّ امرئ يدري مواقع رشده		ولكنّه أعمى أسير هواه
هوى نفسه يعميه عن قبح عيبه		وينظر عن فهم (٢) عيوب سواه

ابن النّجّار : أنشدنا الفتح بن عبد السّلام ، أنا جدّي ، أنشدنا رزق الله التّميميّ : أنشدنا الوزير أبو القاسم الحسين بن عليّ المغربيّ لنفسه :

وما أمّ خشف خلّفته وبكّرت		لتكسبه طعما وعادت إلى العشّ
غدت ترتعي (٣) ثمّ انثنت لرضاعه		فلم تلق شيئا من قوائمه الحمش
طافت بذاك القاع ولها (٤) فصادفت		سباع الفلا نهشته (٥) أيما نهش
بأوجع منّي يوم ظلّت أنامل		تودّعني بالدّرّ من شبك النّقش
وأجمالهم تحدي وقد برّح النّوى (٦)		كأنّ مطاياهم على ناظري تمشي
وأعجب ما في الأمر أن عشت بعدهم		على أنّهم ما خلّفوا فيّ من بطش (٧)

قال مهيار الدّيلميّ : لمّا وزر أبو القاسم بن المغربيّ ببغداد تعظّم وتكبّر ورهبه النّاس ، وانقبضت عن لقائه ، ثمّ خفت فعملت فيه قصيدتي البابيّة ، ودخلت فأنشدته ، فرفع طرفه إليّ وقال : اجلس أيها الشّيخ. فلمّا بلغت إلى قولي :

جاء بك الله على فترة		بآية من يرها يعجب
لم تألف الأبصار من قبلها		أن تطلع الشّمس من المغرب

فقال : أحسنت يا سيّدي. وأعطاني مائتي دينار.

__________________

(١) الأبيات في : دمية القصر ١ / ١١٦ ، ١١٧ ، وأعيان الشيعة ٦ / ١١٥.

(٢) في : سير أعلام النبلاء ١٧ / ٣٩٦ «حذف».

(٣) في : المنتظم : «فارتعت».

(٤) في الأصل : «ولهاء» ، وفي : المنتظم «ولهى».

(٥) في : المنتظم : «ينهشنه».

(٦) في : المنتظم : «عشي ، وقد خيل الهوى».

(٧) الأبيات في : المنتظم ٨ / ٣٢ ، والبيت الأول عنده :

وما ظبية أدماء تحنو على الطلا* ترى الأنس وحشا وهي تأنس بالوحش وكذا في : أعيان الشيعة (الطبعة الجديدة) ٦ / ١١٤.