وقال غيره : نقل إلى أسفراين ودفن بمشهده بها (١).

وقال عبد الغافر (٢) : كان أبو إسحاق طراز ناحية المشرق ، فضلا عن نيسابور وناحيته. ثمّ كان من المجتهدين في العبادة ، المبالغين في الورع (٣).

انتخب عليه أبو عبد الله الحاكم عشرة أجزاء ، وذكره في تاريخه (٤) لجلالته.

وخرّج عليه أحمد بن عليّ الحافظ الرّازيّ ألف حديث. وعقد له مجلس الإملاء بعد ابن محمش.

وكان ثقة ، ثبتا في الحديث (٥).

قال أبو القاسم بن عساكر (٦) : حكى لي من أثق به أنّ الصّاحب بن عبّاد كان إذا انتهى إلى ذكر ابن الباقلّانيّ ، وابن فورك ، والأسفرائينيّ ، وكانوا متعاصرين من أصحاب أبي الحسن الأشعريّ ، قال لأصحابه : ابن الباقلّانيّ بحر مغرق ، وابن فورك صلّ (٧) مطرق ، والأسفرائينيّ نار تحرق (٨).

وقال الحاكم في تاريخه : أبو إسحاق الأسفرائينيّ الفقيه الأصوليّ المتكلّم ، المتقدّم في هذه العلوم. انصرف من العراق وقد أقرّ له العلماء بالتّقدّم إلى أن قال : وبني له بنيسابور المدرسة الّتي لم يبن بنيسابور قبلها مثلها. فدرّس فيها (٩).

وقال غيره : كان أبو إسحاق يقول : إنّ كلّ مجتهد مصيب أوّله سفسطة ، وآخر زندقة (١٠).

__________________

(١) الأنساب ١ / ٢٣٧ ، وفيات الأعيان ١ / ٢٨ ، وتهذيب الأسماء واللغات ٢ / ١٧٠.

(٢) في المنتخب من السياق ١٢٠.

(٣) وزاد : «والتحرّج».

(٤) هو : تاريخ نيسابور ، ولم يصلنا.

(٥) المنتخب من السياق ١٢٠ ، ١٢١ وفيه : «الحافظ الرازيّ (كذا) ، وعقد له مجلس الإملاء بنيسابور في مسجد عقيل بعد أبي طاهر الزيادي سنة عشر وأربعمائة ، وحضر الحفاظ والمشايخ من الصدور وأهل العلم وأملى سنين أعصار الخميس مدّة وأعصار الجمعة مدّة».

(٦) في : تبيين كذب المفتري.

(٧) الصّلّ : السيف القاطع ، وهو أيضا : الداهية.

(٨) في الأصل : «محرق» ، والتصحيح من المصادر.

(٩) تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ١٦٩ ، السبكي ٤ / ٢٥٦.

(١٠) تهذيب الأسماء ٢ / ١٧٠ ، الوافي بالوفيات ٦ / ١٠٥.