قدما يروم فتوح فتوح وخلّف معظم العسكر ، فوصل إليها في شعبان سنة تسع ، وقد فارقها الملك إقبال منهزما ، فتتبّع السّلطان قلاعها ، وكانت سبعة على البحر ، وفيها قريب من عشرة آلاف بيت من الأصنام ، تزعم المشركون أنّها متوارثة منذ مائتي ألف سنة إلى ثلاثمائة ألف سنة كذبا وزورا ، ففتحها كلّها في يوم واحد ، ثمّ أباحها لجيشه فانتهبوها. ثمّ ركض منها إلى قلعة البراهمة ، وتعرف بمنح ، فافتتحها وقتل بها خلقا كثيرا ، ثمّ افتتح قلعة جندراي وهي ممّن يضرب المثل بحصانتها.

وذكر أبو النّصر ذلك مطولا مفصّلا بعبارته الرائقة ، فأسهب وأطنب. فلقد أقرّ عين السّامع ، وسرّ المسلم بهذا الفتح العظيم الجامع ، ولله الحمد على إعلاء كلمة الإسلام ، وله الشّكر على إقامة هذا السّلطان الهمام.

وبعد الأربعمائة كان قد غلب على بلاد ما وراء النّهر أيلك خان أخو صاحب التّرك طغان الكبير ، وهما مهادنان للسّلطان يمين الدولة محمود بن سبكتكين ، فقويت نفوسهما عليه مكرا ورواغا ، وبقي كلّ واحد منهما يحيل على الآخر. فبعثوا رسلهم ، فأكرم الرّسل ، وأظهر الزّينة ، وعرض جيشه.

قال أبو النّصر محمد بن عبد الجبّار : فأمر بتعبئة جيوشه وتغشية فيوله ، ورتّب العسكر سماطين في هيئة ، لو رآها قارون قال : يا ليت لي مثل ما أوتي محمود. فصفّ نحو ألفي غلام ترك في ألوان الثّياب ، ونحو خمسمائة غلام بقربة بمناطق الذّهب المرصّعة بالجواهر ، وبين أيديهم أربعون فيلا من عظام الأفيلة بغواشي الدّيباج. ووراء السّماطين سبعمائة فيل في تجافيف مشهرة الألوان ، وعامّة الجيش في سرابيل قد كدّت القيون وردّت العيون ، وأمامهم الرجال بالعدد ، وقام في القلب كالبدر في ظلمة الدّيجور. وأذن للرسل حينئذ ، ثمّ عدل بهم إلى الموائد في دار مفروشة بما لم يحك عن غير الجنّة. ففي كلّ مجلس دسوت من الذّهب من جفانٍ وأطباق ، فيها الأواني الفائقة والآلات الرائقة ، وهيّأ لخاصّ مجلسه طارم قد جمعت ألواحه وعضادته بضباب الذّهب وصفائحه وفرش بأنواع الدّيباج المذهّب ، وفيه كوّات مضلّعة ، تشتمل على أنواع الجواهر الّتي أعيت أمثالها أكاسرة العجم ، وقياصرة الروم ، وملوك الهند ،