متقدّم في علم القراءة ، مشهور بالإتقان ، ثقة مأمون.

روى القراءة عنه : إسماعيل بن محمد البرذعي ، والحسين بن محمد السلماني. وسمعت فارس بن أحمد يقول : كان ابن حبش مقريء الدّينور ، وكان يأخذ في مذاهب القرّاء كلهم ، فالتكبير من «والضّحى» إلى آخر القرآن اتّباعا للآثار الواردة.

حميد بن الحسن الورّاق (١) ، دمشقي.

روى عن : محمد بن خزيم ، ومحمود بن محمد الرافقي ، وأحمد بن هشام بن عمار.

وعنه : مكّي بن الغمر ، وتمّام ، وعبد الغني بن سعيد ، وغيرهم.

سعيد بن سلّام (٢) ، أبو عثمان المغربي الصّوفي العارف ، نزيل نيسابور.

مولده بالقيروان ، ولقي الشّيوخ بمصر والشام ، وجاور بمكّة مدّة ، وكان لا يظهر في الموسم.

قال الحاكم : وأنا ممّن خرج من مكّة متحسّرا على رؤيته ، ثم خرج منها لمحنة لحقته ، وقدم نيسابور ، واعتزل النّاس أوّلا ، ثم كان يحضر الجامع ، وسمعته يقول : وقد سئل : الملائكة أفضل أم الأنبياء؟ فقال : القرب القرب هم أقرب إلى الحق وأطهر.

صحب أبو عثمان بالشّام : أبا الخير الأقطع ، ولقي أبا يعقوب النّهرجوري.

__________________

(١) تاريخ دمشق (مخطوط التيمورية) ١١ / ٥٧٩ ، تهذيب ابن عساكر ٤ / ٤٦٠ ، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان ٢ / ١٨٩ رقم ٥٤٠.

(٢) طبقات الصوفية ٤٧٩ ـ ٤٨٣ ، الكامل في التاريخ ٩ / ٣٧ ، مرآة الجنان ٢ / ٤٠١ ، ٤٠٢ ، البداية والنهاية ١١ / ٣٠٢ ، المنتظم ٧ / ١٢٢ ، ١٢٣ رقم ١٦٧ ، الوافي بالوفيات ١٥ / ٢٢٥ رقم ٣١٤ ، النجوم الزاهرة ٤ / ١٤٤ ، شذرات الذهب ٣ / ٨١ ، تاريخ بغداد ٩ / ١١٢ رقم ٤٧٢٠ ، الرسالة القشيرية ٣٨ ، اللباب ٣ / ٣٦ ، نتائج الأفكار القدسية ٢ / ١٢ ، طبقات الشعراني ١ / ١٤٣ ، تاريخ التراث العربيّ ٢ / ٤٨٥ رقم ٤٠ ، العبر ٢ / ٣٦٥ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٣٢٠ ، ٣٢١ رقم ٢٢٨ ، طبقات الأولياء ٢٣٧ ، ٢٣٨ رقم ٤٤ ، هدية العارفين ١ / ٣٨٩.