وقال : «ما من قبيح إلّا وأقبح منه صوفيّ شحيح» (١).

وقال : «التّصوّف ينفي عن صاحبه البخل. وكتب الحديث ينفي عن صاحبه الجهل ، فإذا اجتمعا في شخص فناهيك به نبلا».

وقال : «ليس كلّ من يصلح للمجالسة يصلح للمؤانسة ، وليس كلّ من يصلح للمؤانسة يؤتمن على الأسرار» (٢).

أحمد بن محمد بن حسنويه بن يونس ، أبو حامد الهروي العدل.

سمع : الحسين بن إدريس ، وغيره.

وعنه : إسحاق القرّاب ، وأبو بكر البرقاني ، وأبو حازم العبدوي ، وأبو عثمان سعيد القرشي.

وقال أبو النّضر الفامي : كان ثقة.

قلت : توفّي في رمضان.

أحمد بن محمد بن دلان بن هارون الفقيه ، أبو حامد الزّوزني (٣).

توفّي في جمادى الآخرة.

إبراهيم بن أحمد بن عمر (٤) بن حمدان بن شاقلا (٥) ، أبو إسحاق البغدادي البزّاز ، شيخ الحنابلة وفقيههم.

كان إماما في الأصول والفروع.

سمع من : دعلج بن أحمد ، وأبي بكر الشافعيّ ، وأبي علي بن

__________________

(١) تاريخ دمشق ٣ / ١١.

(٢) حلية الأولياء ١٠ / ٣٨٤.

(٣) الزّوزني : بسكون الواو بين الزايين وفي آخرها النون ، نسبة إلى زوزن بلدة كبيرة بين هراة ونيسابور. (اللباب ٢ / ٨٠).

(٤) العبر ٢ / ٣٥١ ، طبقات الحنابلة ٢ / ١٢٨ ، شذرات الذهب ٣ / ٦٨ ، تاريخ بغداد ٦ / ١٧ ، الوافي بالوفيات ٥ / ٣١٠ رقم ٢٣٨١ ، طبقات الفقهاء ١٧٣ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٢٩٢ رقم ٢٠٧.

(٥) شاقلا : ويعرف بالشاقلائي : بفتح الشين المعجمة وسكون الألف والقاف وبعدها لام ألف وفي آخرها ياء مثنّاة من تحت. نسبة إلى شاقلا ، وهو جدّ المترجم. (اللباب).