الصفحه ١١٣ : ، وخانقاوات ، وهو بيت ينقطع فيه الصوفية للعبادة والذكر.
وهي كلمة فارسية الأصل بمعنى بيت ، دخلت اللغة العربية
الصفحه ١٤٤ : وجاءه الإنعام سرّا ، فمن ذلك : «نسب بني عبد شمس» ،
وكتاب «أيام العرب ألف وستمائة يوم» ، وكتاب «جمهرة
الصفحه ١٨٥ : .
وكان عارفا
بالعربية حاذقا ذكيّا فقيها عالما ، أدّب المغيرة بن النّاصر لدين الله.
توفّي في رمضان
الصفحه ١٨٨ : : «التمسوا». انظر
كتابنا : من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسي ٣٣ ـ طبعة دار الكتاب العربيّ ـ بيروت
١٩٨٠
الصفحه ٢٣٢ : .
__________________
= مصنّفات. نشرت
بعضها في كتاب بعنوان «من حديث خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي» وصدر عن دار
الكتاب العربيّ
الصفحه ٢٦٠ : أصحاب الأخبار وأدخل فيك جهنّم
، فخرجت وأتيت عمان ، فاكتريت مع عرب الكوفة ، فأتيت واسط ، فوجدت [أمّي
الصفحه ٢٦٩ : العزيز لمن أتاه بهفتكين مائة
ألف دينار.
وكان هفتكين تحت
مفرّج بن دغفل بن جرّاح ، وكان مليحا في العرب
الصفحه ٣٠٠ : بأشبيليّة ، واشتغل بها ، وكان
حافظا لأشعار العرب وأخبارها ، اتّصل بصاحب إشبيليّة وحظي عنده ، فمن شعره
الصفحه ٣٠٦ : ، شذرات الذهب ٣ / ٤٥ ، تاريخ التراث العربيّ ١ / ٣٢١ ،
سير أعلام النبلاء ١٦ / ٧٧ رقم ٥٨.
(٤) تاريخ بغداد
الصفحه ٣١٩ : ورامبورا. (راجع
أرقامها في تاريخ التراث العربيّ ١ / ٣٢٢).
(٥) طبقات المفسّرين
للداوديّ ١ / ٧٠ رقم ٦٤
الصفحه ٣٤١ : يعرف
العربية ، مع عجمة فيه ، وأمّا في العلل والرّجال فحافظ لا يجارى.
عبد
الله بن محمد بن عبد الله
الصفحه ٣٤٧ : بزنطية والعرب ـ ص ٢٦ وما بعدها ـ بيروت ١٩٨٢).
(٢) الأبيات في :
تهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٣٨٣ ، وطبقات
الصفحه ٣٥٠ : الزاهرة ٤
/ ٧٨.
(٣) نعتقد أنه كان
نجما رصدا.
(٤) الكامل في
التاريخ ٨ / ٦٦٤.
(٥) باهلة : قبيلة
عربية
الصفحه ٣٦٢ : ، شذرات الذهب ٣ / ٥٦ ، تاريخ
التراث العربيّ ١ / ٣٢٤ ، سير أعلام النبلاء ١٦ / ٢٤٦ رقم ١٧٢.
(٢) في الأصل
الصفحه ٣٦٨ : ، والله يغفر له ، أفتكون قبلة الإسلام مثل
__________________
= العربيّ ٢ / ٤٨١
، ٤٨٢ رقم ٣٥ ، العبر