وقال النَّهْدىّ : آزَفَنِى فلان ؛ أَى : أَعجلنى ، يُؤْزِفُ ؛ وأَزِفَ الشئ : دنَا.

وقال : أَسَ فلانٌ علىَّ فلانًا حتى أَغضَبه ، يَؤُسُ ، مثل : أَزَّهُ يَؤزُّهُ.

وقال الأَكْوعىُّ : الْأَوَابِى من الإِبلِ :

الحِقَّة ، والجَذَعة ، والثَنِيّة ، إِذا ضَربها الفحلُ ولم تَلقَحْ ، أَو لم يَضربْها ، وذاك حين تَلقَحُ مرّةً.

وقال الغَنَوِىّ : أَبَّلَ فلانٌ فُلانًا ، إِذا جَعل له سَوامًا من الْإِبِلِ.

وقال : الْأَفَائِل : بَناتُ مَخاضِها ، وبَنات لَبونها ، وحِقاقُها.

وقال : أَساسُ البناءِ.

وقال أَبو حِزَام : أَثَوْتُ به عند الأَمير إِثَاوَةً ، وإِثَاءً ، ممدود ، وهى الوِشَاية.

وقال : هذه ناقةٌ سَمِنت على أَثَارَةٍ كانت فيها ، وهى أَن تَسمنَ على شَحم كان قبل الرَّبيع مِن العام الماضى ؛ والنَّعجةُ والبَقرةُ مثلُها ؛ قال :

وذاتِ أَثَارَةٍ أَكَلتْ عليها

حَدِيقًا فى مَذانِبهِ تُؤَامَا

وقال : أَبِلَتِ (١) الْإِبِلُ أَبَلاً ، إِذا كَثُرت ؛ وأُبُولاً ، أَبَلَتْ تَأْبِلُ (٢) ؛ وأَبَلَتْ تَأْبِلُ ، إِذا تَأَبَّدت.

وقال المُحاربىُّ : الْإِبَّالَة (٣) : الفِرْقةُ من الناس (٤) ؛ وقال : بئْسَ الْإِبَّالَة من الناس (٥).

وقال : قد أَبَلَ (٦) من مرَضِه.

قال : جِئْتُه بِآنِفَةٍ ؛ أَى : فى أُنُفٍ.

وقال التَّمِيمىّ : قد أَرَكَتِ الإِبلُ فى مكان كذا وكذا ، وهو الإِلْف ، والإِرْباب ، تَأْرُكُ ، وقد آرَكْتُهَا أَنا ، أَفْعلتها.

وقال : جاءَ فلانٌ فأَصابَ أَهْلَه مُحتاجين فأَثَّلَهُمْ ؛ أَى : كساهم ، وأَعطاهم.

__________________

(١) وقيده صاحب القاموس تظهيرا «كفرح».

(٢) الأصل : «أبل يأبل». وما أثبتناه أولى بالسياق.

(٣) الأصل «الإبانة» ، تحريف.

(٤) الذى فى المعاجم : الجماعة من الطير والخيل والإبل.

(٥) بابه الباء.