فلقد كانت وفاته سنة ٢١٥ ه. ثم جاءَ بعدهما ـ أَى بعد أَبى عمرو ، وأَبى زيد ـ أَبو محمد سهل بن محمد السجستانى ، المتوفى سنة ٢٥٥ ه ثم أَبو على القالى ، المتوفى سنة ٣٥٦ ه.
٢ ـ كتاب أَشعار القبائل. وقد مر بك أَنه جمع فيه نيفا وثمانين قبيلة ، كل قبيلة منها فى مجلد.
ويقول القفطى : وكان قرأَ دواوين الشعراءِ على المفضل الضبى.
وقد وقع الامدى فى كتابه المؤتلف والمختلف على ثمانية منها بخط الشيبانى ، ولكنه لم يبينها. وذكر البغدادى فى خزانة الأَدب أَنه وقع له منها ديوانان ، هما : ديوان أَشعار تغلب ، وديوان أَشعار بنى محارب.
٣ ـ كتاب الجيم. وسنعرض له بعد الانتهاءِ من الكتب جميعا.
٤ ـ كتاب الحروف. لم يذكره غير ابن خلكان والقفطى. يقول ابن خلكان ، بعد أَن ذكر كتاب اللغات : وهو المعروف بالجيم ، ويعرف أَيضا بكتاب الحروف. ويقول القفطى : وصنف أَبو عمرو كتاب الحروف فى اللغة ، وسماه كتاب الجيم.
ويقول القفطى : ونقلت من كتاب اليمنى فى طبقات النحاة واللغويين أَن كتاب الجيم هو كتاب الحروف ، الذى صنفه أَبو عمرو ، وجمع فيه الحوشى ولم يقصد المستعمل.
غير أَن ما يقوله الصغانى فى آخر كتابه التكملة ، ونقله عنه شارح القاموس ، فى آخر كتابه تاج العروس ، ينقض ما يقوله هؤُلاءِ الذين ترجموا لأَبى عمرو من أَن كتاب الحروف هو كتاب الجيم ، يقول الصغانى ، وهو يذكر المراجع التى رجع إِليها : وكتاب الحروف لأَبى عمرو الشيبانى ، وكتاب الجيم له.
وهذا يعنى أَن الكتابين ، أَعنى كتاب الحروف وكتاب الجيم ، وقعا له ونقل منهما.
٥ ـ كتاب خلق الإِنسان. أَى فى أَسماءِ أَعضائه وصفاته. وقد أَلف فى هذا الموضوع كثرة ، أَسبقهم : أَبو عبيدة معمر بن المثنى ، وأَبو زيد سعيد بن أَوس ،