وقال الْجُرَّةُ (١) : العُودُ يُدفن للظَّبى فيه الكِفَّةُ والحِبَالَةُ ، فإِذا نَشِقَ ضرَبَه العُودُ حتى يَقُومَ ؛ وهى الْجُرَرُ.

وقال : الْجَوْنَةُ : الشَّمسُ ؛ قال :

تُبادرُ الْجَوْنَة أَن تَمِيلا (٢).

قال : جَلَهْتُ عَن هذا المكان ، إِذا نَحَّيْتَ الحَصى عنه ، أَو الشىءَ يكون على وَجه الأَرضِ ، يَجْلَهُ.

والْجَفْجَفَةُ : جَمع الأَباعِر بَعْضَها إِلى بَعْض.

وقال : جَفَلَتْ غَنَمُكُم وإِبِلُكم ، تَجْفُلُ جَفْلاً (٣) ، وأَجْفَلْتُهَا أَنا.

وقال : جَرَذَ الأَرضَ لحافرها ، (٤) يَجْرُذُهَا ، إِذا أَثَّرَ فيها وحَفَرها بيَده.

وقال :

فتَركتُه يَكْبُو لِفيهِ وأَنْفِهِ

فيه مَغابِنُه كَعَطِّ الْمِجْنَبِ

وقال : الْمِجْنَبُ (٥) : الكَثير ؛ وقال :

وأَتَى (٦) البُحُور الخِضْرَمُونَ كَأَنَّما

يُنابُ بهم رُكْنٌ من الرِّيفِ مِجْنَبُ

والْجَحْلُ : الكَبيرُ من الرِّجال.

هذا رجل جِلْفٌ ، إِذا كان قَبيحًا رَثًّا.

الْجَحْرَةُ : السَّنَةُ ليس فيها مطرٌ ، تقول : قد أَجْحَرُوا وأَجْدبُوا ؛ وقال زُهير :

«... فى الْجَحْرَةِ الأَكْلُ» (٧).

التَّجْنِيبُ : الرَّوَحُ فى الرِّجْلَيْنِ من الدابَّة ؛ قال :

فتْلاءُ تتْبَعها رِجْلٌ مُجَنَّبَةٌ

الْإِجْمَاءُ ، إِذا كانت أَسِيلَة الغُرًّة دَاخلة ؛ يقال : إِنَّ فيه لَإِجْمَاءً ، مهموزة ، وهو مُجْمَأُ الغُرُّةِ ؛ قال :

إِلى مَجْمَآتِ الهَام صُعْر خُدودُها

مُعَرَّقةِ (٨) الأَلْحَىَ سِبَاطِ المَشَافِر

__________________

(١) بالضم وتفتح. (القاموس : جر).

(٢) اللسان (جون) :

يبادر الجونة أن تغيبا

(٣) كذا. وعبارة كتب اللغة : «تجفل بكسر العين جفولا».

(٤) الأصل «بحافره». وما أثبتنا من : ض.

(٥) بفتح الميم وكسرها. (اللسان : جنب).

(٦) الأصل : «وأوتى». وما أثبتنا من : ض.

(٧) هذا بعض بيت ؛ والبيت كاملا :

إذا السنة الشهباء بالناس اجحفت

وقال كرام الناس في الحجرة الأكل

ويروى : فى السنة الأكل. (الديوان : ١١٠).

(٨) شرح القاموس (جمأ): «معرفة ، بالفاء».