الصفحه ٤٦٤ :
والفقه على المذاهب ج ٢ ص ١٤٥
(٣) الهداية ج ١ ص ٩٤
والتاج الجامع للأصول ج ٢ ص ٨٥ والموطأ ج ١ ص ٢٨٠
الصفحه ٤٦٥ : (٦).
__________________
(١) التاج الجامع
للأصول ج ٢ ص ٨٥ ومنتخب كنز العمال ج ٣ ص ٣٤٧
(٢) منتخب كنز العمال
ج ٣ ص ٣٤٧
(٣) الهداية
الصفحه ٤٧٨ : ج ٢ ص ١١٧
والهداية ج ١ ص ٩٧
(٢) آل عمران : ٩٧
(٣) التاج الجامع
للأصول ج ١ ص ٢٣٦ وقال : رواه الشيخان
الصفحه ٤٨٣ : ج ٢ ص ٢٠٢
(٢) بداية المجتهد ج
٢ ص ١٤٦ والتاج الجامع للأصول ج ٢ ص ٢٠٣
(٣) الأم ج ٣ ص ٦٨
ومنتخب كنز العمال
الصفحه ٥٥٤ : ، ومن الزبيب خمرا
، ومن التمر خمرا ، ومن العسل خمرا.
(٢) التاج الجامع
للأصول ج ٣ ص ١٤٢ و ١٤٣ وقال
الصفحه ١١ :
وقرأ شرح الكشف على
الشيخ نجم الدين علي بن عمر القزويني الملقب بدبيران.
ونقصد من الكشف ، كشف
الصفحه ٢٦ : ء من
كتاب الشفاء للشيخ ابن سينا : ذكره في الخلاصة. ولعله شرح أو تعليق على كتاب الشفاء
، وأنه في مجلدين
الصفحه ٤٢ : .
__________________
(١) وقد اعترف الفضل
في المقام بذلك لكنه حاول التوجيه والتأويل ، ولا بأس بمراجعة : شرح العقائد ـ ص
٣٢
الصفحه ٥٣ : النظام ، رئيس الفرقة النظامية (راجع : شرح
العقائد ، وحاشية الكستلي ص ٧ ، وشرح التجريد للعلامة ص ٢١٩
الصفحه ٦١ : قديمان ، فضلا عن المصحف ، والقائل بالوحدة في كلامه هم
سائر أهل السنة. راجع : شرح التجريد للقوشجي ص ٢٥٤
الصفحه ٦٥ : الأشاعرة إلى
أن الباقي إنما يبقى ببقاء زائد على ذاته وهو
__________________
(١) نهج البلاغة شرح
عبده
الصفحه ٦٦ : .
__________________
(١) شرح العقائد ص ٧٦
، والملل والنحل ج ١ ص ٩٥ ، وشرح التجريد للقوشجي ص ٣٥٨.
الصفحه ٦٧ : ء لزم قيام المعنى بالمعنى.
__________________
(١) شرح التجريد
للقوشجي ص ٣٥٨ ، وشرح العقائد ص ٧٦.
الصفحه ٧٤ : المقام مقالة الأشاعرة وأوضحها ، وليراجع : الفصل لابن حزم ج
٣ ص ٥٤ ، وشرح العقائد ص ١٠٩.
(٤) التفسير
الصفحه ٢١٣ : اللهِ مَنْ وَصِيُّكَ
__________________
(١) مناقب ابن
المغازلي ص ٨٨ ، وينابيع المودة ص ١٠ ، وشرح نهج