الصفحه ٧٣ : يجوز أن يعاقب الله الناس على فعله
__________________
(١) شرح التجريد
للقوشجي ص ٣٧٣ ، والفصل لابن
الصفحه ٧٦ : (٣).
__________________
(١) وقد قرر مقالتهم
هذه متكلمهم الفضل بن روزبهان في المقام ، وليراجع : الفصل لابن حزم ج ٣ ص ١٤٢.
وشرح
الصفحه ١٢٦ : ذلك وليس بمعلوم.
__________________
(١) الملل والنحل ج ١
ص ٩٦ و ٩٧ ، وشرح العقائد ، وحاشيته
الصفحه ٢٤٦ : الخلق
فبلغ فيه الغاية حتى نسبه أعداؤه إلى الدعابة (٧).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن
الصفحه ٢٤٩ :
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي الحديد ج ١ ص ٨ ، وقال : إذا رجعت إلى مغازي محمد بن عمر الواقدي ،
وتاريخ
الصفحه ٢٥٢ : :
الأول
في نسبه :
__________________
(١) ورواه ابن أبي
الحديد في شرح النهج ج ٣ ص ١١٥
(٢) وقد قدمنا
الصفحه ٢٥٤ : . ومن جملة مصادر ذلك : شواهد التنزيل ج ١ ص ٣٣٨ ، وكنز العمال ج ٢ ص
١٥٨ ، وشرح النهج ج ٤ ص ٧٨ و ١٠٢
الصفحه ٢٦٦ :
__________________
(١) قال ابن أبي
الحديد ، في شرح النهج ج ٤ ص ٨٦ : واعلم أن الناس يظنون : أن نزاع فاطمة أبا بكر
كان في أمرين
الصفحه ٢٦٨ : ء
الوفاء ج ٢ ص ١٥٧ ، ومسلم في صحيحه ج ٣ ص ١٤٤ والحلبي في السيرة الحلبية ج ٣ ص ٣٦١
، وشرح النهج لابن أبي
الصفحه ٢٩١ : (٤)
__________________
(١) شرح ابن أبي
الحديد ج ١ ص ٢٢٦ وج ٤ ص ١٩٢ ، وتاريخ الخميس ج ٢ ص ٢٥٥ ، ٢٥٩ ، وتاريخ الكامل ج ٣
ص ٥٢
الصفحه ٢٩٣ :
أَرْحَامِهِمَا وَإِنِّي نَاوَلْتُ مِنْهُ صِلَةَ رَحِمِي (٤).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي
الصفحه ٢٩٥ : وَغُلَامُهُ وَعَهِدَ إِلَيْهِمَا
__________________
ـ وقال الشيخ منصور
علي ناصف ، في شرح الحديث : الكلأ
الصفحه ٣٢٨ : كتابة الوزير أبي الحسن علي بن الفرات ،
المتوفى (٣١٢) كما في شرح ابن ميثم. ورواها محمد عبده في شرحه نهج
الصفحه ٣٤٠ : ج ٩ ص ١٢٤ ، والقاضي عضد الإيجي في المواقف ، وأقره شراحه كما
في شرحه ج ٣ ص ٢٧٦ ، وابن المغازلي في المناقب
الصفحه ٣٦٧ : ، كما صرح بذلك ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٤ ص ١٨٨ فلم يكن ادعاء
عائشة للبيت إلا على سبيل الإرث ، وذلك