الصفحه ٢٩٤ : ص
جعلهم سواء في الماء والكلإ (٥).
__________________
(١) شرح النهج لابن
أبي الحديد ج ١ ص ٢٣٤ والسيرة
الصفحه ٢٣ : العلماء بالشرح والتعليق حتاى نافت شروحاتهم على الثلاثين
كما في الذريعة. وقد مر أنه باب ألحقه بآخر أبواب
الصفحه ٢٣٤ : الإيمان أصوله وفروعه (٣) ولم يشرك بالله طرفة عين (٤).
__________________
(١) وقد تواتر عن
النبي
الصفحه ٣٤٤ :
بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ
__________________
(١) ورواه منصور علي
ناصف ، في التاج الجامع للأصول ج ٢ ص ٣٣٤
الصفحه ١١٣ : ، ثم يرجع عنه ، ومنهم من يرى في أصول الدين رأيا ، ثم يتعقبه ويتركه .. (شرح
نهج البلاغة ج ٣ ص ٢٩٣
الصفحه ١٣١ : .
(٢) شرح التجريد ص
٢١٦ ، وغيره من الكتب الكلامية والأصولية.
الصفحه ١٦٦ : أصول مسألة الإمامة عند أهل السنة ، كما قال الباقلاني في (التمهيد
ص ١٨٦) : «قال الجمهور من أهل الاثبات
الصفحه ٢٧٢ : أكلم عمر حتى ألقى الله. (شرح النهج لابن أبي الحديد ج ١ ص ١٣٤ وج ٢ ص ٥ و
١٩).
(١) وفي أسد الغابة
الصفحه ٣٠٠ : الخميس ج ٢ ص ٢٥٨ والتاج الجامع للأصول ج ٣ ص ٤٠٤ وقال : رواه الترمذي بسند
حسن.
(٣) شرح نهج البلاغة
لابن
الصفحه ٥٨٨ : للبيهقي ، ربيع الابرار ، اسنن الكبرى ، السيرة النوية لابن
هشام ، سبحة المرجان ، الشرف المؤيد ، شرح مسلم
الصفحه ٢٤٨ : وقَتَلَ المسلمون كافة
__________________
(١) رواه الديلمي في
الارشاد.
(٢) بحار الأنوار ج
٤١ ص ١٤
الصفحه ٢٨ : به ، فإنه كاف قي بابه .. ومع الأسف لم يعثر عليه أحد ممن له إلمام في هذا الفن.
٣ ـ إيضاح الاشتباه
في
الصفحه ٤١ :
البحث
الثالث : في وجوب الرؤية عند حصول هذه الشرائط أجمع العقلاء كافة عدا الأشاعرة على ذلك للضرورة
الصفحه ٤٩ : .
وخالفت الأشاعرة
كافة العقلاء في ذلك (١) فلم يوجبوا حصول العلم عند حصول المقدمتين وجعلوا حصول
العلم عقيب
الصفحه ٨٥ :
فانتفت هذه الدعاوي فيستحيل القبح منه تعالى.
وذهبت الأشاعرة
كافة إلى أن الله تعالى قد فعل القبائح بأسرها