ولا يلومهم على صنعه (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى). (١)

وقالت الأشاعرة لا يعاقب الله الناس إلا على ما لم يفعلوه ولا يلومهم إلا على ما لم يصنعوه وإنما يعاقبهم على فعله فيهم وسبه وشتمه ثم يلومهم عليه ويعاقبهم لأجله ويخلق فيهم الإعراض ثم يقول (فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ) (٢) ويمنعهم من الفعل ويقول (ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا). (٣)

وقالت الإمامية إن الله تعالى لم يفعل شيئا عبثا بل إنما يفعل لغرض ومصلحة وإنه إنما يمرض لمصالح العباد ويعوض المؤلم بالثواب بحيث ينتفي العبث والظلم.

وقالت الأشاعرة لا يجوز أن يفعل الله شيئا لغرض من الأغراض ولا لمصلحة ويؤلم العبد بغير مصلحة ولا غرض بل يجوز أن يخلق خلقا في النار مخلدين فيها من غير أن يكونوا قد عصوا أو لا (٤).

وقالت الإمامية لا يحسن في حكمة الله تعالى أن يظهر المعجزات على يد الكذابين ولا يصدق المبطلين. ولا يرسل السفهاء والفساق والعصاة.

__________________

(١) كما قال الله تعالى في سورة الاسراء : ١٥.

(٢) المدثر : ٤٩.

(٣) الكهف : ٥٥ ، أقول : ذكر الفضل في المقام مقالة الأشاعرة وأوضحها ، وليراجع : الفصل لابن حزم ج ٣ ص ٥٤ ، وشرح العقائد ص ١٠٩.

(٤) التفسير الكبير ج ١٧ ص ١١ وج ٢٨ ص ٢٣٢ ، وشرح التجريد للقوشجي ص ٣٧٥.