البحث في نهج الحقّ وكشف الصدق
٢٤٣/٧٦ الصفحه ٣١٧ : فَمَنْ (٢)
وَرَوَى
الْبَغَوِيُّ فِي كِتَابِ الْمَصَابِيحِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي صِفَةِ الْحَوْضِ
الصفحه ٣٢٣ :
الْكِتَابَ مِنْهُ وَاذْهَبْ بِهِ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَاقْرَأْ عَلَيْهِمْ
قَالَ فَلَحِقْتُهُ بِالْجُحْفَةِ
الصفحه ٣٢٦ :
السُّنَّةِ فِي كِتَابِ مَعَانِي الْأَخْبَارِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ ذَكَرْتُ الْخِلَافَةَ
الصفحه ٣٢٩ : ابْنُ
الْمَغَازِلِيِّ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ
الصفحه ٣٤٦ : (٣) وقال تعالى (وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ
الْكِتابِ) (٤) (وَتَعِيَها أُذُنٌ
واعِيَةٌ). (٥)
وَقَالَ هُوَ
الصفحه ٣٤٨ :
المرأة الخلافة فلا تكون له.
وَرَوَى ابْنُ
عَبْدِ رَبِّهِ فِي كِتَابِ الْعِقْدِ الْفَرِيدِ (١) فِي
الصفحه ٣٥٠ :
(٣) مستدرك الحاكم ج
٤ ص ٣٧٥ وكنز العمال ج ٣ ص ١٠١ وموطأ الإمام مالك ص ١٨٦ في كتاب الأشربة ،
والبخاري في كتاب
الصفحه ٣٥١ : الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ اللهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ (٣).
وقال الشافعي في
كتاب الأم أكره في الأذان
الصفحه ٣٥٥ :
وَنَقَلَ ابْنُ
عَبْدِ رَبِّهِ فِي كِتَابِ الْعِقْدِ الْفَرِيدِ (١) أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لِابْنِ
الصفحه ٣٦٤ : آية النجوى (المجادلة : ١٢) وصاحب الأذن الواعية (الحاقة :
٥) ، (وَمَنْ
عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
الصفحه ٣٩٦ : كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ
السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي أَلَا إِنَّهُمَا
الصفحه ٤١٣ : ء الأربعة وجوزوه (١).
وهو مخالف لنص
الكتاب العزيز حيث قال (وَأَرْجُلَكُمْ) عطفا على الرءوس فأوجب الله
الصفحه ٤٢٢ : صلاته (١).
وقد خالف بذلك
كتاب الله تعالى حيث يقول (فَأَيْنَما تُوَلُّوا
فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ
الصفحه ٤٧٠ : للكتاب والسنة ،
والاجتهاد في مقابل النص ، كما صرح به عمران ابن حصين بقوله : نزلت آية المتعة في
كتاب الله
الصفحه ٤٩٩ : ، واستند إليه فيما قال :
(٣) انظر كتاب :
الهداية ج ٣ ص ١٣٢ وكتاب الفضل في ذيل هذه المسألة.
