البحث في نهج الحقّ وكشف الصدق
٥٨٠/٣١ الصفحه ٨٣ : .
الثاني
: لو خير العاقل الذي لم يسمع الشرائع ولا علم شيئا من
الأحكام بل نشأ في بادية خاليا من العقائد كلها
الصفحه ٩٤ : الآخر.
فهل يجوز لعاقل
يخاف الله تعالى وعقابه أن يعتقد في الله تعالى مثل هذه العقائد الفاسدة مع أن
الصفحه ٧٧ : عزوجل بكثير مما كرهه ونهى عما أراد (٢).
فهذه خلاصة أقاويل
الفريقين في عدل الله تعالى.
وقول الإمامية
الصفحه ١٢٩ :
فلينظر العاقل في
نفسه قبل دخوله في رمسه ولا يبقى للقول مجال ولا يمكن الاعتذار بها المحال
القدرة
الصفحه ٣٧٧ : فيه مقالة الإشاعرة ، وشرح العقائد
للتفتازاني.
(٣) الزلزال : ٧ و ٨
(٤) غافر : ١٧
(٥) الجاثية : ٢٨
الصفحه ٧٥ : ولا يخلق لهم الأيدي والآلات وأن يكتبوا في الهواء بغير دواة ولا مداد ولا
قلم ولا يد ما يقرؤه كل أحد
الصفحه ٨٥ : يشكك في ذلك
فقد كابر مقتضى عقله
المطلب
الثالث : في أن الله تعالى لا يفعل القبيح ولا
يخل بالواجب
الصفحه ٩٥ :
تعالى يريد كل ما
وقع في الوجود سواء كان طاعة أو لا وسواء أمر به أو نهى عنه وكره كل ما لم يقع
سوا
الصفحه ٥٨١ :
سنن ابن ماجة (ط مطبعة الفارتي في
دهلي ، ط بيروت).
سنن الترمذي (ط مطبعة بولاق سنة ١٣٢٠
الصفحه ١٢ : عارفا بالأصولين
: أصول العقائد وهو علم الكلام ، وأصول الفقه.
١٤ ـ الفيلسوف الأكبر
الخواجة نصير الدين
الصفحه ٦٥ : زائدا على
الذات
المبحث
السابع : في البقاء وفيه مطلبان :
الأول
: أنه ليس زائدا على الذات.
وذهب
الصفحه ٢٧٦ : استجاز هؤلاء
الصحابة قصد أهل البيت بذلك.
مع أن مسألة
الإمامة عندهم ليست من أصول العقائد ولا من أركان
الصفحه ٥٧٣ : ذوي
الأهواء والانقياد إلى تقليد الأجداد والآباء ولا يدخل نفسه في زمرة الأشقياء فإن
الرؤساء منهم اعبدوا
الصفحه ٥٨٠ :
حاشية الكستلي على شرح العقائد للنسفي
(ط العثمانية سنة ١٣٢٠).
حاشية البناني على جمع
الصفحه ٣١٥ :
وَفِي الْجَمْعِ
بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ أَيْضاً فِي الْحَدِيثِ السَّابِعِ وَالسِّتِّينَ بَعْدَ
