البحث في نهج الحقّ وكشف الصدق
٥٨٠/١٦ الصفحه ٤٠٧ :
في كل مسألة حكما
معينا وله عليه دليل إما قطعي أو ظني وأن المقصر في اجتهاده عن تحصيل ذلك الدليل
آثم
الصفحه ٦١ : ء في إثبات شيء لا يتصورونه هم ولا خصومهم ومن أثبت لله
تعالى وصفا لا يعقله ولا يتصوره هو ولا غيره كيف
الصفحه ١٠١ :
إنا فاعلون
المطلب
العاشر : في أنا فاعلون.
اتفقت الإمامية (١) والمعتزلة على أنا فاعلون وادعوا
الصفحه ٤٥ :
بالضرورة فقالوا
إن الوجود علة في كون الشيء مرئيا (١) فجوزوا رؤية كل موجود سواء كان في حيز أو لا
الصفحه ٤٦ :
البحث
السابع : في أنه تعالى يستحيل رؤيته
__________________
(١) شرح العقائد ،
وحاشية الكستلي ـ ص ١٠٨
الصفحه ٦٤ :
طريق لهم إلى
إثبات كونه تعالى صادقا في الحروف والأصوات.
صفاته عين ذاته
المبحث
السادس : في أنه
الصفحه ٦٦ : بالضرورة بيان الملازمة أن
الاستمرار كما يتحقق في جانب الوجود كذا يتحقق في جانب العدم لإمكان تقسيم المستمر
الصفحه ٦٧ :
ولأنه يقتضي بقاء
جميع الأشياء لعدم اختصاصه بذات دون أخرى حينئذ.
الثالث
: أن وجود الجوهر
في
الصفحه ٦٣ :
__________________
(١) كما ذكره وأوضحه
الفضل في المقام ، وليراجع أيضا : شرح العقائد للتفتازاني ص ٨٧ ، والملل والنحل ج
١ ص ٩٦
الصفحه ٧٢ : وإن كان حادثا تسلسل والحق أن القدم والحدوث من الصفات
الاعتبارية.
نقل الخلاف في مسائل
العدل
المبحث
الصفحه ٩٨ :
وصواب ولا شك في وجوب الرضا بهذه الأشياء فلا جرم كان الرضا بقضائه وقدره على
قواعد الإمامية والمعتزلة
الصفحه ١٣٥ :
والإخبار (١) عنه فيقول الله تعالى في الأزل (يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا
رَبَّكُمُ) (٢) ولا شخص
الصفحه ٥٣ :
المسألة الثالثة
في صفاته تعالى
وفيها مباحث
الله تعالى قادر ، على كل مقدور :
المبحث
الأول
الصفحه ٨ :
فقال : كلهم فاضلون
، إن كان واحد منهم مبرزا في فن كان الآخر مبرزا في فن آخر.
فقال : من أعلمهم
الصفحه ٧٤ : يجوز أن يخلق خلقا في النار مخلدين فيها من غير أن يكونوا قد عصوا أو لا (٤).
وقالت الإمامية لا
يحسن في
