الصفحه ٢٥٤ : . ومن جملة مصادر ذلك : شواهد التنزيل ج ١ ص ٣٣٨ ، وكنز العمال ج ٢ ص
١٥٨ ، وشرح النهج ج ٤ ص ٧٨ و ١٠٢
الصفحه ٢٦٦ :
__________________
(١) قال ابن أبي
الحديد ، في شرح النهج ج ٤ ص ٨٦ : واعلم أن الناس يظنون : أن نزاع فاطمة أبا بكر
كان في أمرين
الصفحه ٢٦٨ : ء
الوفاء ج ٢ ص ١٥٧ ، ومسلم في صحيحه ج ٣ ص ١٤٤ والحلبي في السيرة الحلبية ج ٣ ص ٣٦١
، وشرح النهج لابن أبي
الصفحه ٢٩١ : (٤)
__________________
(١) شرح ابن أبي
الحديد ج ١ ص ٢٢٦ وج ٤ ص ١٩٢ ، وتاريخ الخميس ج ٢ ص ٢٥٥ ، ٢٥٩ ، وتاريخ الكامل ج ٣
ص ٥٢
الصفحه ٢٩٣ :
أَرْحَامِهِمَا وَإِنِّي نَاوَلْتُ مِنْهُ صِلَةَ رَحِمِي (٤).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن أبي
الصفحه ٢٩٥ : وَغُلَامُهُ وَعَهِدَ إِلَيْهِمَا
__________________
ـ وقال الشيخ منصور
علي ناصف ، في شرح الحديث : الكلأ
الصفحه ٣٢٨ : كتابة الوزير أبي الحسن علي بن الفرات ،
المتوفى (٣١٢) كما في شرح ابن ميثم. ورواها محمد عبده في شرحه نهج
الصفحه ٣٦٧ : ، كما صرح بذلك ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٤ ص ١٨٨ فلم يكن ادعاء
عائشة للبيت إلا على سبيل الإرث ، وذلك
الصفحه ٥٨١ : لابن
هشام (ط مصر).
سبحة المرجان للبلجرامي.
الشرف المؤبد (ط مصر).
شرح المقاصد.
شرح العقائد
الصفحه ١١ :
وقرأ شرح الكشف على
الشيخ نجم الدين علي بن عمر القزويني الملقب بدبيران.
ونقصد من الكشف ، كشف
الصفحه ٢٦ : ء من
كتاب الشفاء للشيخ ابن سينا : ذكره في الخلاصة. ولعله شرح أو تعليق على كتاب الشفاء
، وأنه في مجلدين
الصفحه ٢٨ : الافصاح ـ
وله قدس الله سره مختصر
شرح نهج البلاغة ، كما ذكره في الخلاصة.
واستظهر بعض أنه مختصر
الشرح
الصفحه ٤١ : الرصاص
__________________
(١) و (٢) : شرح
العقائد للتفتازاني وحاشية الكستلي ـ ص ٣٢ ، وشرح التجريد
الصفحه ٤٢ : .
__________________
(١) وقد اعترف الفضل
في المقام بذلك لكنه حاول التوجيه والتأويل ، ولا بأس بمراجعة : شرح العقائد ـ ص
٣٢
الصفحه ٤٩ : الواحد نصف الاثنين
__________________
(١) شرح التجريد
للفاضل القوشجي ـ ص ٢٩٢ ، وشرح العقائد ـ ص ٢٩