الصفحه ١١٩ : فلأن يكون كذلك في الغائب الذي هو الفاعل في الحقيقة أولى.
يلزمهم نسبة الظلم
إليه تعالى
ومنها
: أنه
الصفحه ١٢٣ : الثاني من وجهين :
الأول
: العلم بالوقوع تبع الوقوع فلا يؤثر فيه فإن التابع إنما
يتبع متبوعه ويتأخر عنه
الصفحه ١٧٣ :
رَسُولُ اللهِ ص بِيَدِ عَلِيٍّ ع وَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ أَلَسْتُ أَوْلَى
مِنْكُمْ بِأَنْفُسِكُمْ
الصفحه ٨٥ : بين من أحسن إلينا دائما ومن أساء
إلينا دائما وحسن مدح الأول وذم الثاني وقبح ذم الأول ومدح الثاني ومن
الصفحه ٥٣ : الأول أبو القاسم الكعبي ، رئيس الكعبية من المعتزلة ، وإلى الثاني عامة
المعتزلة ، والجبائية ، وإلى الثالث
الصفحه ٦٥ :
للعلم بالعلم بذلك
الشيء وهكذا إلى ما لا يتناهى وفي كل واحدة من هذه المراتب علوم غير متناهية وهذه
الصفحه ١٣٩ :
المسألة الرابعة
مباحث في النبوة
نبوة محمد (ص)
وفيها مباحث :
الأول
: في نبوة محمد صلى الله
الصفحه ٣٢٧ : وَلِلشُّورَى مَتَى اعْتَرَضَ الرَّيْبُ فِيَّ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ
حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ
الصفحه ٤٨ :
غيره أولى وقال تعالى (فَقالُوا أَرِنَا
اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ) ولو
الصفحه ٢٠٣ : بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُهاجِرِينَ) (٣).
هُوَ عَلِيٌّ
الصفحه ١٣٤ : التكليف أو بغيره والأول يستلزم تحصيل
الحاصل.
والثاني
: يستلزم تقدم التكليف على الفعل وهو خلاف الفرض
الصفحه ٦٧ : الزمان الثاني هو وجوده في الزمان الأول ولما كان وجوده في الزمان الأول غنيا
عن هذا البقاء كان وجوده في
الصفحه ٣٧٩ :
المسألة السابعة
فيما يتعلق بأصول
الفقه
وفيه فصول
الأول : في
التكليف وفيه مباحث :
الأول
الصفحه ٣٨٢ : منهم
الواجب واحد معين ويسقط به وبالآخر (٢).
والكل باطل.
أما
الأول فالإجماع على
خلافه إذ المقتضي
الصفحه ١٤٠ : تعالى ويقولون كل من ادعى النبوة
سواء كان محقا أم مبطلا فإن دعواه من فعل الله وأثره وجميع أنواع الشرك