الصفحه ٢٨٨ : الأمر من غير وجهه فمن
أول الأمر وجب قتالهم (١).
مخترعات عمر
ومنها أنه أبدع في الدين ما لا يجوز مثل
الصفحه ٤٩ : السابقتين وأنه لا يحصل من تلك المقدمتين أن
العالم حادث ولا أن النفس جوهر أو أن الحاصل أولا أولى من حصول هذين
الصفحه ٨ : سعيد.
ولعل أول من لمع نجمه
من تلك الأسرة ، هو المحقق الحلي ، ثم الشيخ نجيب الدين أبو زكريا يحيى بن
الصفحه ٢٨١ : تعالى وكيف يسوغ له أن يشرع الأحكام وينسخها ويجعل
اتباعه أولى من اتباع الرسول ص الذي لا ينطق عن الهوى فإن
الصفحه ٣١٥ :
الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مِنْ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ قَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ
دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو الدَّرْدَا
الصفحه ٢٠٨ : الْأَوَّلِينَ مِنَ
الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يُخَالِطُهُمْ غَيْرُهُمْ حَتَّى يَجْلِسَ
عَلَى مِنْبَرٍ
الصفحه ٤٣٣ :
فَرَغَ النَّبِيُّ
ص مِنَ الْأَكْلِ سَجَدَ وَطَالَ ثُمَّ بَكَى فِي سُجُودِهِ ثُمَّ ضَحِكَ ثُمَّ
الصفحه ٤٦٤ : على إيجاب الكفارة بإفطار رمضان وهذا رمضان
عنده بالضرورة ويلزمه ما لزم مالكا وأحمد في الصورة الأولى من
الصفحه ٣٠٢ :
براءة الصحابة من
عثمان يوم الدار
ومنها أن الصحابة تبرءوا منه فإنهم تركوه بعد قتله ثلاثة أيام لم
الصفحه ٢٩٨ : خلاف ذلك لأن المشهور أنه نفاه أولا إلى الشام فلما اشتكى
معاوية منه استقدمه إلى المدينة ثم نفاه منها إلى
الصفحه ٣١١ : نسب
معاوية وأنسابه وهم الشجرة الملعونة :
ومنها سم مولانا الحسن عليه السلام (٢).
وقتل ابنه يزيد
الصفحه ٢٤٢ : يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ
أَخْبِرْنِي كَمْ فِي رَأْسِي وَلِحْيَتِي مِنْ
الصفحه ٣٠١ : لَئِنْ ظَفِرْتُ بِكَ يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ
لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ فَلِهَذَا خَرَجَ مَعَ مُعَاوِيَةَ
الصفحه ٢٣٩ : ج ١ ص ١٠٤ ، ومسند الشافعي ص ٤٤٢). ولرجوع غيرهما من الصحابة إليه
كعائشة ، ومعاوية ، وعبد الله بن عمر ، (راجع
الصفحه ٢٥١ : بِعَشَرَةِ
آلَافٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَعَايَنَهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ لَنْ نُغْلَبَ
الْيَوْمَ مِنْ قِلَّةٍ