الصفحه ١١ :
وقرأ شرح الكشف على
الشيخ نجم الدين علي بن عمر القزويني الملقب بدبيران.
ونقصد من الكشف ، كشف
الصفحه ١٣ :
١٩ ـ والده المعظم
صاحب التصانيف الكثيرة منها الخلاصة في الأصول.
٢٠ ـ الشيخ حسن بن
محمد الصنعاني
الصفحه ١٦ : ، والإيقاعات
، والأحكام
طبع في مجلد كبير في
إيران بالطبع الحجري ، وقد شرحه بعض الأعلام ويوجد من شرحه نسخة إلى
الصفحه ٢٣ : : منهاج الصلاح في مختصر المصباح.
٢٢ ـ إثبات الرجعة
: قال في الذريعة : توجد نسخة منه في مكتبة مدرسة فاضل
الصفحه ٢٤ : طهران بالطبع الحجري. والكتاب من المتون الأصلية الأصولية.
وقد شرحه جم غفير من الأعلام ، وعلقوا عليه
الصفحه ٣٢ : محمد
خدابنده مذهب التشيع وصار من أنصاره من دون أن يضغط على المذاهب الأخرى ، لأنه كان
رجلا حكيما ، يرشده
الصفحه ٤٤ : وأن المولود الرضيع الذي يولد في الحال إنما يولد من
الأبوين ولم يمر عليه ألف سنة مع إمكانه في نفسه
الصفحه ٤٥ : النفسانية مما لا يناله البصر كالروائح والطعوم والأصوات والحرارة
والبرودة وغيرهما من الكيفيات الملموسة.
ولا
الصفحه ٥٧ : بغيره.
الضرورة قاضية
ببطلان الاتحاد فإنه لا يعقل صيرورة الشيئين شيئا واحدا.
وخالف في ذلك
جماعة من
الصفحه ٦٠ : عاقل إنما يفهم من الكلام ما قلناه فأما ما ذهبوا إليه فإنه غير معقول لهم
ولغيرهم البتة فكيف يجوز إثباته
الصفحه ٦١ : متطابقان على أن كلامه تعالى محدث ليس بأزلي
لأنه مركب من الحروف والأصوات ويمتنع اجتماع حرفين في السماع دفعة
الصفحه ٨٤ :
الخامس
: لو كان الحسن والقبح باعتبار السمع لا غير لما قبح من الله
شيء ولو كان كذلك لما قبح منه
الصفحه ٩٨ :
أما قول الإمامية
من أن الله تعالى منزه من فعل القبائح والفواحش وأنه لا يفعل إلا ما هو حكمة وعدل
الصفحه ١٠٦ : ) (٥) (فَطَوَّعَتْ لَهُ
نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ) (٦) (مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً
يُجْزَ بِهِ) (٧) (كُلُّ امْرِئٍ بِما
الصفحه ١١١ : إِنِّي
كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) (٢) وعن موسى ع (رَبِّ إِنِّي
ظَلَمْتُ نَفْسِي) (٣) وقال يعقوب لأولاده