الصفحه ٥٨٠ : (ط مطبعة الاتحاد
المصري الطبعة الاولى). (ط محمد امين الحانجي بمصر).
رشفة الصادي (ط مصر).
ربيع الابرار
الصفحه ١٥٩ :
ذهبت الإمامية إلى
أن النبي ص يجب أن يكون منزها عن دناءة الآباء وعهر الأمهات بريئا من الرذائل
الصفحه ١٧٦ :
آية من اشترى نفسه
الخامسة
: قوله تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ
الصفحه ١٧٧ : : ج ١ ص ٣٠٧ ، وغيرها من كتب القوم.
وقال بن حجر في تهذيب التهذيب ج ٤ ص ٤٣٩
: وقيل : إن الآية نزلت في صهيب
الصفحه ٨٨ :
والعقاب المؤبد
وجاز أن يثيب العاصي فيحصل بالربح في الدارين ويتخلص من المشقة في المنزلتين.
ومنها
الصفحه ١٤٥ :
قتل جماعة كثيرة
من أهله وأقاربه على عبادة الأصنام ولم تأخذه في الله
__________________
ـ ص ٢٨٧
الصفحه ٢٥٥ :
بطنها (١) فليحذر المقلد من اتباع هؤلاء فإن أخذك منهم باطل قطعا.
وكان سبطاه
الحسنان أشرف الناس
الصفحه ٩٧ :
ثم إن الأشاعرة
قالوا قولا لزمهم منه خرق الإجماع والنصوص الدالة على وجوب الرضا بالقضاء هو إن
الله
الصفحه ٩٥ : ء كان طاعة أو لا وسواء أمر به أو نهى عنه فجعلوا كل المعاصي الواقعة في الوجود
من الشرك والظلم والجور
الصفحه ١٤٣ : وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى) (١) تلك الغرانيق العلى منها الشفاعة ترتجى (٢) وهذا اعتراف منه ص بأن تلك
الصفحه ١٧ : كبيرة في
الفقه المقارن. وقد طبع منه خمسة عشر جزءا في مجلدين كبيرين إلى أواخر كتاب النكاح
بالطبع الحجري
الصفحه ٧٧ :
قالت الإمامية قد
أراد الله تعالى من الطاعات ما أراده أنبياؤه وكره ما كرهوه وأراد ما كره الشياطين
الصفحه ٨٦ :
منها
: امتناع الجزم بصدق الأنبياء لأن مسيلمة الكذاب لا فعل له بل
القبيح الذي صدر عنه من الله تعالى
الصفحه ١٠٢ :
مكابرة الجبرية
بضرورة العقل
فلزمهم من ذلك
محالات :
منها
: إثبات الحسن والقبح العقليين مكابرة
الصفحه ١١٦ :
يلزم الجبرية
السفه والجهل في أفعاله تعالى
منها
: أنه يلزم إلحاق الله تعالى بالسفهاء والجهال