الصفحه ٤٠٩ :
المسألة الثامنة
فيما يتعلق بالفقه
وفيه فصول :
للفصل الأول : في
الطهارة
١ ـ ذهبت الإمامية
الصفحه ٢١ : الرحمن
العتايقي.
٤ ـ كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد : وهو أول شروح التجريد للفيلسوف الخواجة نصير
الصفحه ٣٩٨ : الزوال ركعتين
فصلّاهما خرج عن عهدة التكليف. وقال جماعة من السنة إنه لا يخرج بل يبقى مكلفا (٣).
وهو خطأ
الصفحه ٤٦٣ : الجماع أشق من أدائه مع الأكل والشرب والتنعم والتلذذ فكان إيجاب الكفارة بهما
أولى ولأن الكل مفطر وهاتك
الصفحه ٥٠٨ : .
وقال أبو حنيفة لا
يجوز في الأول ويجوز في الثاني ولكن يعمل غير ذلك (١).
وقد خالف العقل
حيث منع من
الصفحه ٥١٤ : تَرَكَ الْوالِدانِ
وَالْأَقْرَبُونَ) (١) ولم يفرق بين الرجال والنساء.
وَقَالَ ص
وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ
الصفحه ٥٤٦ :
أن يكون حملها من
زنا فإنها لا تحد.
وقال مالك عليها
الحد (١).
وقد خالف العقل
وهو أصالة البرا
الصفحه ٥٨٥ : التجارية الكبرى
بمصر الطبعة الاولى).
مشكل الاثار (ط حيدر آباد دكن سنة
١٣٣٣).
مجمع الزوائد (ط مصر سنة
الصفحه ٥٨٧ : .
وفاء الوفاء (ط مصر).
ينابيع المودة (ط اسلامبول الطبعة
الاولى سنة ١٣٠٢).
ينابيع الاحكام (نقلنا عنه
الصفحه ٣٨٠ : ويتخير العبد في
إيقاعه في أي جزء شاء من ذلك الوقت ثم إذا لم يفعله إلا في الأخير يضيق عليه حينئذ
ولا
الصفحه ٤٢٢ : الاستيصال لمساواته غيره بل ربما يكون غيره أولى
بأن يكون ميامنا ويكون جهة السير مستدبرا.
٤ ـ ذهبت الإمامية
الصفحه ٤٢٣ : تكبيرة الافتتاح بصيغة الله أكبر.
وقال أبو حنيفة
ينعقد بكل اسم من أسماء الله تعالى على وجه التعظيم مثل
الصفحه ٤٤٨ : الحمد لله والثناء عليه والصلاة على
النبي ص والوعظ وقراءة شيء من القرآن.
وقال أبو حنيفة
يجب في الخطبة
الصفحه ٥٧٥ :
هامش الاصابة).
أسباب النزول للواحدي (ط مصطفى حلبي وأولاده
بمصر الطبعة الاولى).
أحكام القرآن
الصفحه ٥٧٩ : ء (ط مصطفى محمد بمصر
الطبعة الاولى).
تاريخ بغداد (ط بمطبعة السعادة بمصر).
تاريخ آل محمد (ص) ط تبريز