الصفحه ٣١٧ : لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَتَبِعْتُمُوهُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللهِ
الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ
الصفحه ١٤٢ : اليهود والنصارى .. (إلى أن
قال) : وأما هذا الباقلاني ، فإنا رأينا في كتاب صاحبه أبي جعفر السمناني ، قاضي
الصفحه ٢١١ :
الرابعة
والثمانون وَعَنِ الْحَافِظِ (٢) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (عَمَّ يَتَساءَلُونَ
عَنِ النَّبَإِ
الصفحه ٣٠٦ : عَلِيٌّ ع وَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ ائْذَنْ لِابْنِ الْحَضْرَمِيَّةِ
فَوَ اللهِ لَا عَزَّ مَنْ نَصَرَهُ
الصفحه ١٧٨ : قال الزمخشري في تفسير الآية من كشافه ج ١ ص ١٩٣ : وفيه دليل
لا شيء أقوى منه على فضل أصحاب الكسا
الصفحه ٢٧٦ : اليهود بالجزية ولم يوجب
عليهم متابعته قهرا وإجبارا وكذا من النصارى والمجوس ولم يعاقبهم بالإحراق.
فكيف
الصفحه ١٤٦ : أنواع الضلالة وكيف يجامع هذا قوله تعالى (لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ
حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
الصفحه ١٩٤ :
الثامنة
والثلاثون : قَوْلُهُ تَعَالَى
(أَفَمَنْ كانَ
مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
الصفحه ١٧٥ :
الرابعة
: قوله تعالى (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) (٢)
رَوَى
الصفحه ٥٤٢ : .
وقال الجمهور لا
يرد عليه شيء (٢).
وقد خالفوا قوله
تعالى (وَالْأُنْثى
بِالْأُنْثى) (٣) دل بمفهومه على
الصفحه ٢٧٥ :
: «حسبنا كتاب الله» ، ولم يفهم هو ولا أبو بكر معنى كلمة الأب في قوله تعالى : (وَفاكِهَةً وَأَبًّا) عبس : ٣١
الصفحه ٥٥٦ :
وقد خالف قوله
تعالى (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ
النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) (١) حرم
الصفحه ١٨٠ : نَبِيّاً وَاتَّخَذَ عَلِيّاً وَصِيّاً (١)
آية الود
التاسعة
: قوله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا
الصفحه ٥٤٩ :
المشهود عليه (٢).
وقد خالف قوله
تعالى (ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ) وهؤلاء لم يأتوا بأربعة
الصفحه ١٨٩ : : قَوْلُهُ تَعَالَى
(يَوْمَ لا يُخْزِي
اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ) (٢)
قَالَ ابْنُ