الصفحه ٥١٨ : أن ينيط ذلك بنظر الخليفة راجع : (كتاب السقيفة لأبي
بكر الجوهري ، وشرح النهج ج ٤ ص ٨١) ثم هناك اعترافه
الصفحه ٥١٩ : المسلمين ، ابتز إرث أبي؟
أبالله أن ترث يا ابن أبي قحافة أباك ، ولا إرث لي ، لقد جئت شئيا فريا ، فدونكها
الصفحه ٥٨٨ :
التنزيل ، تجهيز الجيش ، الجمع بين الصحاح ، دلائل النبوة لابي نعيم ، ديوان ابن
الفارض ، دلائل النبوة
الصفحه ٣٩٥ : هادٍ) (١) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ
الْآيَةُ ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ص يَدَهُ عَلَى
الصفحه ١٤٣ : فيما
يؤدونه عن الله تعالى ، وليسوا بمعصومين في غير ذلك ، من الخطأ ، والنسيان ،
والصغائر ، وقال ابن عقيل
الصفحه ٣٦٨ :
(٢) قال ابن أبي
الحديد في شرح النهج ج ٢ ص ٧٧ : «قال كل من صنف في السير والأخبار : إن عائشة كانت
من أشد
الصفحه ٣٥٢ : الدارقطني في السنن ، من طريق وكيع في مصنفه ، عن
العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عمر. وقال : أخرج عن سفيان
الصفحه ١٤٢ : الكفر
__________________
(١) قال ابن أبي
الحديد في شرحه على نهج البلاغة / ج ٢ ص ١٦٢ ما خلاصته : قال
الصفحه ٢٣٤ : .
أخرجه أبو سعيد في شرف النبوة.
وقال ابن أبي الحديد ، في شرح نهج
البلاغة ج ٤ ص ٤٤٤ : وأما الخرجة التي
الصفحه ٢٩٦ : مَاتَ فَعَلُوا ذَلِكَ وَأَقْبَلَ ابْنُ
مَسْعُودٍ فِي رَكْبٍ مِنَ الْعِرَاقِ مُعْتَمِرِينَ فَلَمْ
الصفحه ٣٣٠ : الْجُمْهُورِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ خَرَجْتُ أَنَا
وَالنَّبِيُّ ص وَعَلِيٌّ فَرَأَيْتُ
الصفحه ٢٠٤ : ج ٧ ص ٢٩ ، وتفسير الطنطاوي ج ٥ ص ٨١ ، وشرح
النهج لابن أبي الحديد ج ٢ ص ٦٠ ، وذخائر العقبى ص ٦٩ وتفسير ابن
الصفحه ٢١٢ : ، في عدة روايات.
(٤) وكما قال ابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ج ٢ ص ٤٣٠ ، ورواه أحمد في المسند
الصفحه ٢٥٥ : الملل والنحل ج
١ ص ٥٧ والمسعودي في إثبات الوصية ص ١٤٣ ، وابن أبي الحديد في شرح النهج ج ٣ ص ٣٥٩
، وأوعز
الصفحه ٣١١ : ، إلى يوم الدين.
(٢) رواه ابن أبي
الحديد في شرح النهج ج ٤ ص ٤ و ٧ ، عن المدائني وفي ص ١١ و ١٧ عن أبي