الصفحه ٢٤٥ : (٦).
__________________
(١) بحار الأنوار ج
٤٠ ص ٣٣٣ ، وفي ينابيع المودة ص ١٤٧ ، وشرح النهج ج ١ ص ١٦ و ١٧ ، ونهاية ابن
الأثير
الصفحه ٧٦ : : الملل والنحل ج ١ ص ٩٦ ، وشرح العقائد
ص ١١٣ ، وذكره ابن قيم الجوزية ، في : شرح منازل السائرين
الصفحه ٢٤٦ : الخلق
فبلغ فيه الغاية حتى نسبه أعداؤه إلى الدعابة (٧).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة
لابن
الصفحه ٢٤٩ : ج ٢
ص ١٩٧ ، وشرح نهج البلاغة ج ٣ ص ٣٨٠ و ٣٩٧ ، وينابيع المودة ص ٦٤ ، وابن المغازلي
في المناقب.
(٣) الأحزاب
الصفحه ٢٥٢ : :
الأول
في نسبه :
__________________
(١) ورواه ابن أبي
الحديد في شرح النهج ج ٣ ص ١١٥
(٢) وقد قدمنا
الصفحه ٥٨١ :
سنن ابن ماجة (ط مطبعة الفارتي في
دهلي ، ط بيروت).
سنن الترمذي (ط مطبعة بولاق سنة ١٣٢٠
الصفحه ٢٧٠ : ، وتاريخ ابن كثير ج ٦ ص ٣٣٣ والتاج الجامع
للأصول ج ٢ ص ٢٦٣ ، وقال : رواه الخمسة ، وشرح النهج ج ٤ ص ٨٠ و ٨١
الصفحه ٣٠٧ : ج ٢ ص ٢٠٨ وكامل ابن الأثير ج ٣ ص ٢١٩ وشرح النهج ج ٤ ص ٧٠
ومروج الذهب ج ٣ ص ٦
(٣) نقله فضل بن
روزبهان عن
الصفحه ٦٥ : الأشاعرة إلى
أن الباقي إنما يبقى ببقاء زائد على ذاته وهو
__________________
(١) نهج البلاغة شرح
عبده
الصفحه ١١٣ : على أن الله تعالى أمر عباده ببعض الأفعال كالصلاة والصوم
__________________
(١) قال ابن أبي
الحديد
الصفحه ١٦٦ : في شرح
المقاصد ج ٢ ص ٧١ و ٢٧٢ ، وما قاله النووي في شرح مسلم ، هامش إرشاد الساري ج ٨ ص
٣٦. (وليراجع
الصفحه ٢٥٣ : من كلام الجاحظ صحيح ، لا شك فيه. وقريب من
قول الجاحظ ما حققه تفصيلا ابن أبي الحديد عند شرح قوله
الصفحه ٢٦٤ : والسياسة
ج ١ ص ٦ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد ج ٢ ص ٨ والصواعق المحرقة ص ٧ ونور الأبصار
ص ٥٣ وقال في كنز
الصفحه ٢٩٨ :
فَإِذَا أَيْسَرَ قَضَى فَقَالَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ (٢) لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ يَا ابْنَ
الصفحه ٣٦١ : شرح
النهج ج ٤ ص ٧٩
(٢) الكهف : ٦
(٣) : ورواه ابن أبي
الحديد في شرح النهج ج ٤ ص ٨٦ والجصاص في أحكام