الصفحه ٣٥٢ : العمل). قال القوشجي ، وهو من
أعاظم متكلمي الأشاعرة ، في أواخر مبحث الإمامة ، من شرح التجريد ص ٤٠٨ : «صعد
الصفحه ١٨ :
ومنها شرح المحقق الكركي
المسمى بجامع المقاصد ، طبع في إيران في مجلدين كبيرين بالطبع الحجري
الصفحه ٢٣٣ :
بَعْدَ عَامِ
الْفِيلِ بِثَلَاثِينَ سَنَةً فِي الْكَعْبَةِ وَلَمْ يُولَدْ فِيهَا أَحَدٌ
سِوَاهُ
الصفحه ٣٨٠ : (٣).
__________________
(١) الإسراء : ٧٨
(٢) و (٣)
المستصفى ج ١ ص ٤٤ و ٤٥ ، وشرح المحلى لجمع الجوامع ج ١ ص ١٩٠ وذكرهما الفضل في
الصفحه ٣٥٠ : في ذخائر العقبى ص ٨١ أقول : وفي حاشية شرح
العزيز على الجامع الصغير ج ٢ ص ٤١٧ ومصباح الظلام للدمياطي
الصفحه ٢٨٠ : ، في كتاب الحدود ، وفي شرح النهج ج ٣ ص ١٥٩ ، وما بعدها.
ورواه بطريق أبي الفرج : فلما ضربوا
الحد فقال
الصفحه ٢٢ :
١٢ ـ مناهج الهداية
، ومعارج الدراية : ذكره في الخلاصة وفي بعض النسخ منها منهاج الهداية ومعراج
الصفحه ٥٩ :
حاجب بين العبد
والرب. (١)
فانظر أيها العاقل
إلى هؤلاء وعقائدهم في الله تعالى كما تقدم وعبادتهم
الصفحه ١٠١ :
إنا فاعلون
المطلب
العاشر : في أنا فاعلون.
اتفقت الإمامية (١) والمعتزلة على أنا فاعلون وادعوا
الصفحه ٤٥ :
بالضرورة فقالوا
إن الوجود علة في كون الشيء مرئيا (١) فجوزوا رؤية كل موجود سواء كان في حيز أو لا
الصفحه ٢٧٧ : .
(٣) الرياض النضرة ج
٢ ص ١٩٦ ، وذخائر العقبى ص ٨٠ و ٨٢ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد ج ١ ص ٦ ،
والاستيعاب في
الصفحه ٢٨٩ : إِلَيْهِمْ ابْنَهُ الْحَسَنَ (ع)
__________________
(١) شرح النهج ج ٣ ص
١٧٨
(٢) قال اليعقوبي في
تاريخه
الصفحه ٤٦ :
البحث
السابع : في أنه تعالى يستحيل رؤيته
__________________
(١) شرح العقائد ،
وحاشية الكستلي ـ ص ١٠٨
الصفحه ٦٤ :
طريق لهم إلى
إثبات كونه تعالى صادقا في الحروف والأصوات.
صفاته عين ذاته
المبحث
السادس : في أنه
الصفحه ٧١ :
فلو علل ذلك العدم
به دار ولا إلى انتفاء شرط لأن شرطه الجوهر لا غير وهو باق والكلام في عدمه
كالكلام