الصفحه ١١ :
الأسرار عن غوامض الأفكار في المنطق ، للقاضي أفضل الدين الخونجي سنة ٦٤٩ ه.
والشرح لشيخه الأستاذ
ـ دبيران
الصفحه ٧٤ : يجوز أن يخلق خلقا في النار مخلدين فيها من غير أن يكونوا قد عصوا أو لا (٤).
وقالت الإمامية لا
يحسن في
الصفحه ٢٥٣ : من كلام الجاحظ صحيح ، لا شك فيه. وقريب من
قول الجاحظ ما حققه تفصيلا ابن أبي الحديد عند شرح قوله
الصفحه ٢٨٨ : إن كلفوا أن يجتهدوا آراءهم في اختيار الإمام فربما طال زمان الاجتهاد وربما
نقص بحسب ما يعرض فيه من
الصفحه ٣٠٠ : آثِمٌ فِي
جَنْبِي (٣)
__________________
(١) مروج الذهب ج ٢ ص
٣٤١ وتاريخ الخميس ج ٢ ص ٢٦٩ ، وشرح
الصفحه ٣٨٦ :
وخالفت الأشاعرة
المعقول والمنقول في ذلك وقالوا إن التكاليف بأجمعها تكليف بالمحال وبما لا يطاق
الصفحه ٤٩ :
المسألة الثانية
في النظر
وفي المسألة مباحث
العلم بالنتيجة واجب
بعد المقدمتين
البحث
الأول
الصفحه ٢٣٨ : ج ١ ص ٦
(٤) و (٥) شرح نهج
البلاغة ج ١ ص ٦ وج ٢ ص ٩٩ و ١٢٨
(٦) وقد ذكرنا عدة من
مصادره. وهذا مما لا يرتاب فيه إلا معاند
الصفحه ٢٦٣ :
وهذا كذب صريح على
رسول الله ص لأنه لم يستخلفه واختلف الناس فيه :
فالإمامية قالوا
إنه مات ص عن
الصفحه ٢٩٨ :
هذا الفعل وقد كان
الواجب إقلاع عثمان عما كان يؤخذ عليه فيه أو يعتذر بما يزيل الشبهة عنه.
نفي
الصفحه ٨٥ : يشكك في ذلك
فقد كابر مقتضى عقله
المطلب
الثالث : في أن الله تعالى لا يفعل القبيح ولا
يخل بالواجب
الصفحه ٥٨٨ : للبيهقي ، ربيع الابرار ، اسنن الكبرى ، السيرة النوية لابن
هشام ، سبحة المرجان ، الشرف المؤيد ، شرح مسلم
الصفحه ٦٥ : زائدا على
الذات
المبحث
السابع : في البقاء وفيه مطلبان :
الأول
: أنه ليس زائدا على الذات.
وذهب
الصفحه ٢٧٠ : ، وتاريخ ابن كثير ج ٦ ص ٣٣٣ والتاج الجامع
للأصول ج ٢ ص ٢٦٣ ، وقال : رواه الخمسة ، وشرح النهج ج ٤ ص ٨٠ و ٨١
الصفحه ٣٤٤ : والبيهقي في سننه ج ٥ ص ٢٠ والنسائي في سننه ج ٥ ص ١٥٣ ويوجد في تفسير الوصول ج
١ ص ٢٨٨ وشرح الموطأ الزرقاني