الصفحه ١٣٢ :
يومئذ كيف قلدت من تعلم بالضرورة بطلان قوله وهل سمعت تحريم التقليد في الكتاب
العزيز مطلقا فكيف لأمثال
الصفحه ١٤٤ : حاتم ، من طريق موسى بن
عقبة ، عن ابن شهاب.
وأخرجه البيهقي في الدلائل ، عن موسى بن
عقبة ، ولم يذكر ابن
الصفحه ١٥١ : الله الكافر نبيا) ، هو
كون عدة من الخلفاء كانوا قبل الإسلام من عبدة الأصنام ، على ما تواتر في التاريخ
الصفحه ١٨٩ : ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ
__________________
(١) ومنهم الثعلبي في
الصفحه ٢١٦ : من هذا والنبي يستسعد بدعائه ويجعله واسطة بينه وبين ربه تعالى (١).
حديث المنزلة
التاسع فِي
الصفحه ٢٤٤ :
وبواسطة هذا الخبر
سلمت الحلة والكوفة والمشهدان من القتل في وقعة هلاكو لأنه لما ورد بغداد كاتبه
الصفحه ٣٠٢ : المخالفة لها فِي
صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّ امْرَأَةً دَخَلَتْ عَلَى زَوْجِهَا فَوَلَدَتْ لِسِتَّةِ
أَشْهُرٍ
الصفحه ٣٠٤ :
وَرَوَى
الْحُمَيْدِيُّ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ أَنَّ
النَّبِيَّ
الصفحه ٣١٤ :
ما رووه في مطاعن
الصحابة
المطلب
الخامس فيما رواه الجمهور في حق الصحابة
رَوَى
الْحُمَيْدِيُّ
الصفحه ٣٢٦ :
السُّنَّةِ فِي كِتَابِ مَعَانِي الْأَخْبَارِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ ذَكَرْتُ الْخِلَافَةَ
الصفحه ٣٦٠ : لَيْلاً وَلَمْ يُؤْذَنْ بِهَا أَبُو بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِيٌّ عليه
السلام (١).
وذكره أيضا في
الصفحه ٣٧٣ : محض.
قال الخوارزمي حكى
قاضي القضاة عن أبي علي الجبائي أن المجبر كافر ومن شك في كفره فهو كافر ومن شك
الصفحه ٣٧٥ :
وَفِيهِ عَنِ
ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ص يَقُولُ اللهُ أَفْرَحُ
بِتَوْبَةِ
الصفحه ٤١٥ : لَهُ الدِّينَ) (١) وهو لا يتحقق في حق الكافر. وَقَالَ ص إِنَّمَا
الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ (٢) وهو لا
الصفحه ٤٣٣ :
فَرَغَ النَّبِيُّ
ص مِنَ الْأَكْلِ سَجَدَ وَطَالَ ثُمَّ بَكَى فِي سُجُودِهِ ثُمَّ ضَحِكَ ثُمَّ