الصفحه ٤٣٥ : ويسبحه بقدر قراءته.
وقال أبو حنيفة
يقوم ساكتا من غير ذكر (١).
وقد خالف في ذلك
العقل والنقل.
أما
الصفحه ٤٣٨ :
وقال حماد بن زيد
قلت لأبي حنيفة كم الصلاة قال خمس قلت فالوتر فرض قال لا أدري.
وقد خالف في ذلك
الصفحه ٤٤٢ :
٤٣ ـ ذهبت
الإمامية إلى وجوب القصر في الصوم على المسافر طاعة. وقال الفقهاء الأربعة إن شاء
صام وإن
الصفحه ٤٥٧ :
وقال أبو حنيفة
يجزي (١) وقد خالف قَوْلَهُ ص فِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ (٢).
١٠ ـ ذهبت
الصفحه ٤٩٩ :
٢٨ ـ ذهبت
الإمامية إلى أن العبد لا يقبل إقراره بما يوجب الحد ولا القصاص.
وخالف فيه الفقها
الصفحه ٥٠٨ :
مسجدا يصلي فيه
ولا يجوز أن يستأجرها ليتخذها ماخورا أو يبيع فيها خمرا أو يتخذها كنيسة أو بيت
نار
الصفحه ٥٢٤ : ) (٦) وهو حقيقة في المتعة.
__________________
(١) مختصر المزني ص
١٧١ والتاج الجامع للأصول ج ٢ ص ٣٥٥ وسنن
الصفحه ٣٢ :
ـ وثانيهما منهاج الكرامة
في باب الإمامة.
واحتفل الشاه بقدوم
الأب والابن وأكرمهما.
وافتتح باب
الصفحه ٥٥ :
انه تعالى ليس
بجسم
المبحث
الثالث : في أنه تعالى ليس بجسم.
أطبق العقلاء على
ذلك إلا أهل الظاهر
الصفحه ٩٧ : تعالى يفعل القبائح بأسرها ولا مؤثر في الوجود غير الله تعالى من الطاعات
والقبائح فتكون القبائح من قضا
الصفحه ١٤٦ : الشَّيْطانُ فِي
أُمْنِيَّتِهِ)
الكلام في هذه الآية ووضوح تفسيرها يستدعي البحث في معنى الرسول ، والنبي
الصفحه ١٦٧ : أَنْ تُفْسِدُوا فِي
الْأَرْضِ ، وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ.)
(أُولئِكَ
الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ
الصفحه ١٧٩ :
(ع) لأنه تعالى
حكم بالمساواة لنفس رسول الله ص وأنه تعالى عينه في استعانة النبي ص في الدعاء وأي
الصفحه ٢٠٣ : بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا) (١) نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ ع لِأَنَّ نَفَراً مِنَ
الْمُنَافِقِينَ كَانُوا
الصفحه ٢٠٩ : صَلَواتٌ
مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) (٥)
نَزَلَتْ فِي
عَلِيٍّ ع لَمَّا